Пророк (мир ему)
Наш Пророк (мир ему) соизволил сказать:
- Когда я добрался к сидрат аль-мунтаха, мне были даны три вещи:
После этого я прибыл в Рай. Джибрил (а.с.) сказал:
- О, Посланник Аллаха! Всевышний Аллах превозносит Себя, говоря: «Аллах достоин всех восхвалений. Он - Господь ангелов и Духа. Его милосердие превзошло Его наказание».
Когда Пророк (мир ему), пройдя сидрат аль-мунтаха, затем обошел весь Рай, Джибрил (а.с.) сказал ему:
- О, Посланник Аллаха! Я не смогу пройти отсюда выше. Если поднимусь выше, то сгорю от излучения Арша. Отсюда дальше нет пути никому, кроме тебя.
Некоторые говорили, что это место - Рай, а другие утверждали, что это Арш.
Правда заключается в том, что на этом месте заканчивается Вселенная.
Джибрил подал знак, что нужно приветствовать Всевышнего. Пророк произнес приветствие: "Аттахийяту Лилляхи ва ас-Салавату ва ат-Таййибат" (ПриветствуюАллаха, которому принадлежат все милости и все добро).
В ответ на это Всевышний сказал:
- Ассаляму алейка Аййуаннабиййу ва Рахматуллахи ва баракатуху (Приветствую тебя, Пророк и Посланник! Да пребудут с тобой безграничная милость и благословение Аллаха).
После этого Джибрил (а.с.) и все ангелы засвидетельствовали:
- Ашхаду анля иляха илляллах ва Ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва Расулюху (Свидетельствуем, что нет божества, кроме Аллаха. Также свидетельствуем, что Мухаммад - Его раб и Посланник).
Ибн Масуд говорил:
- Затем появился раф-раф, и наш Пророк поднялся на него, стал еще ближе к Всевышнему Аллаху. Недаром Всевышний говорит:
«Потом он приблизился и спустился. Он находился от него на расстоянии двух луков или даже ближе» (Сура «Звезда», аяты 8-9).
То есть он находился на расстоянии двух луков (кабе кавсей) от Всевышнего. Здесь под кавсей подразумевается мера длины, равная одному локтю.
Муфассиры говорили так:
- По данному поводу имеются четыре точки зрения:
Ученые также высказывали разные мнения по поводу того, что значат слова "приблизился", и указывали на три возможных значения данного выражения:
Кабул-Ахбар сказал:
- Достоверная точка зрения состоит в том, что Мухаммад приблизился к Аллаху.
Когда Пророк (мир ему) добрался до Арша, он захотел снять свои сандалии, однако услышал голос:
- Не снимай свои сандалии! Пусть Арш и Курси удостоятся чести находиться под твоими сандалиями.
Пророк (мир ему) сказал:
- Йа Рабби! Ты же велел пророку Мусе: "Сними свои сандалии".
Всевышний ответил:
- О, Абу Касим! О, Ахмад! Ты передо Мной не такой, как Муса. Он был Моим собеседником, а ты - Мой любимец.
Как рассказывают, когда Пророк (мир ему) поднялся на небеса, Калям, Хранимая скрижаль, Арш, Курси и Рай - каждый из них говорил:
- Мухаммад будет моим.
Всевышний Аллах сказал:
- О, Мухаммад! Я дарю тебе Калям, Хранимую скрижаль, Арш, Курси и Рай.
Расулюллах сказал в ответ:
- Йа Рабби! Я ничего этого не хочу. Я хочу лишь спасения для своей уммы.
Всевышний спросил:
- О, Мухаммад! Кого ты оставил на земле халифом вместо себя?
Пророк (мир ему) сказал:
- Абу Бакра ас-Сыддика.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Уважаемый муфтий, у меня два вопроса относительно посещения кладбищ: можно ли женщинам посещать кладбища? И второй вопрос – я слышала, что на могилах нежелательно вырывать траву, потому что зеленые растения читают тасбих (Амина)
В Священном Коране сказано: «Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев» (Коран; 75:4). Кончики пальцев здесь упоминаются неспроста – все дело в том, что на них располагается. А располагаются на них так называемые...
Жадность является одной из серьезных негативных черт человека, попав под влияние которой, он может оказаться в весьма плачевном состоянии...
Благой нрав – это «мешочек» духовного богатства верующего. В хадисах сказано, что это одно из «приобретений», за которое большинство верующих попадут в Рай. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил, что наиболее любимым перед Всевышним является тот, кто отличается более благим нравом. Но что можно считать благим нравом, какие черты в него входят? Опираясь на Сунну и Коран, можно выделить некоторые качества, которые уместно отнести к проявлениям благонравия.
Джибриль (алейхи салям) низвел Адама на одну из гор Цейлона, а Хавву он низвел в Джидду. Ангелы, увидев, что Адам расхаживает голым, сжалились над ним и стали делать дуа для его спасения. Адам же бродил, обхватив свою голову руками, а с его бороды на землю стекали слезы. Некоторые же ангелы порицали Адама, напоминая ему о тех благах, которые ему даровал Аллах, и о том, что он не сдержал своего обещания. В ответ Адам лишь сказал: «Таково было предопределение Аллаха».
Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.
Факих со своим иснадом передал от Муталлиба бин Хантаба, что, поистине, Пророк (мир ему)сказал: «Я приказываю вам то, что приказал вам Всевышний Аллах. Я запрещаю вам то, что запретил вам Всевышний Аллах. Знайте, Джабраиль (мир ему) внушил мне следующее.
В эту пятницу мы предлагаем вам обратится ко Всевышнему с дуа, которыми часто обращался к своему Господу Пророк Муса (мир ему), прося у Создателя легкости в делах и красноречия: