Духовно болен тот, кто возгордился своими знаниями, начал ставить себя выше других и, напустив на себя важности, стремится стать во всем главным.
Средство исцеления
Лечить этот недуг следует посредством размышления над милостями Всевышнего Аллаха и благодарностью за них, ведь знания и высокое положение – это щедрость Аллаха, которые он дарует Своим рабам. Также следует помнить, что человек не способен должным образом благодарить Всевышнего, а значит, даже в этом он всегда будет делать упущение.
Человеку необходимо украсить себя скромностью и уступчивостью, вежливостью и милосердием к людям. Он должен не упрекать людей, а хвалить их за их хорошие качества и поступки, закрывать глаза на их недостатки и делать для них приятные вещи.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил для нас следующее наставление: «Пусть готовит для себя место в Аду тот, кто обретал знания, чтобы хвастаться им перед учеными, или спорить с невеждами, или обратить на себя внимание людей».
Один из наших великих сказал: «Кто прибавляет себе знания, пусть прибавит себе и страха». Лишь подобным образом люди смогут получить пользу от своего знания, ведь Всевышний Аллах говорит: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (сура «Фатыр», аят 28).
Один человек спросил Ша'би (да помилует его Аллах): «Кто такой (истинный) ученый?» На это он ответил: «Ученый-алим – это тот, кто страшится Аллаха».
Абу Абдуррахман ас-Сулами в другом своем труде пишет: «Мирской жизни присущи две вещи: бахвальство перед другими и жажда власти. Кем завладеют эти два качества, тем завладеет этот тленный мир, от которого он считал себя отдалившимся».
Описывая болезнь бахвальства и жажды власти, Абу Усман (да помилует его Аллах) сказал: «Ты приблизишься к Аллаху, если будешь страшиться Его. Если же ты будешь высокомерным и хвастливым, то испортишь свои отношения с Ним. И знай, что твой нафс может поразить неизлечимая болезнь, если ты станешь унижать людей и считать себя выше других».
Досточтимый Мавляна говорил: «Стоять во главе народа и править людьми - это отрава для всех, кроме тех, кто в предвечности выпил противоядие “небытия”[1]».
Islam-Today
[1] Небытие (с араб. аль-фана) – концепция растворения сущности человека в Боге.
Аллах сказал в Священном Коране: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени»(Аль-Хиджр, аяты 26-27). Посланник Аллаха Мухаммед (ﷺ) :«Я был послан джиннам и людям, белым и черным» (Абу Нуаим, Делаилю-Нубувва., №25,1/66) 1 ВОПРОС. Каково смысловое значение слова «джинн»? Слово «джинн» (во множественном числе «джинниюн») образованное из слова «ижтинаб» означает «скрываться, скрытный». Джинны, скрытые от глаз человека, были названы так, по причине своей невидимости. (ИбниМанзур, Лисануль-Араб,13\95)
Ас-Салят в арабском языке означает "молитва", в шариате – "обязательные определенные действия, начиная с такбира (возвеличивания Аллаха) и заканчивая таслимом (приветствием в конце молитвы)". Первое, что будет спрошено в День Суда, читал ли человек намаз, так как он один из самых важных столпов Ислама. И тот, кто отвергает намаз или издевается над читающим намаз, становится кяфиром (неверующим).
Уверовавший в Аллаха должен помнить о великом дне, когда все деяния человека будут представлены божественному Суду. Вера в данный день помогает мусульманам осознать смысл жизни, совершая лишь добрые поступки и отказываясь от зла. Судный день помогает человечеству отойти от ограниченных рамок и взглянуть на мир, отрекшись от мирской суеты.
Один из вопросов, по которому можно найти множество статей, лекций, уроков и из-за которого ведется много споров среди обычных мусульман – это акыда саляфов, убеждения наших праведных предков. Что они исповедовали, и что исповедуют мусульмане в наши дни? И есть ли разница между акыдой саляфов и акыдой, которая исповедовалась в позднее время?
Учеными отмечены и выделены виды связи пророческой сунны с Кораном. Этих видов всего четыре. Рассмотрим каждый вид и приведем примеры.
«Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует им богобоязненность» (47:17).
Я влюблена в одного мужчину. Мы знакомы с ним уже 6 лет, но все общение сводится к редким разговорам. Я постоянно делаю дуа, чтобы мы поженились, но он как будто избегает меня. Что бы я ни делала, это не приносит никакой пользы, хочу его забыть, но не могу. Что мне делать?
Наши дети – это радость для нас, это наша надежда, это бесподобный дар от нашего Создателя. Но как же защитить этот дар от людей, замышляющих зло? Как уберечь своего ребенка от бед и несчастий? Сегодня самое время поднять свои руки в дуа за всех детей...