Врата раскаяния всегда остаются открытыми, но с последним вздохом человека они закрываются. Поскольку человек перед смертью видит место, куда он направляется: если это место в Раю, он радуется, если место в Аду, он печалится. И тогда единственное, что ему остается делать, это признать свою вину и раскаяться.
Иногда преступник отрицает свою вину до доказательства его виновности. Однако после уличения в преступлении он надеется на помилование с мыслью: «Да, я сделал это, я признаю свою вину и прошу прощения». Положение неверующих будет таким же.
Когда все двери закроются, они с последней надеждой обратятся к Всевышнему Аллаху, но получат отрицательный ответ.
Всевышний Аллах описывает это положение следующим образом:
«Он [Ад] готов разорваться на части от ярости. Всякий раз, когда в него будут бросать группу [людей], его хранители будут спрашивать их: «Разве к вам не приходил увещеватель [пророк]?». Они [неверующие] ответят: «Да, приходил к нам увещеватель, но мы не поверили ему и сказали: «Аллах ничего не ниспосылал, а вы [называющие себя пророками] очень сильно заблуждаетесь». Они [обитатели Ада также] скажут: «Если бы мы слушали [пророков] или размышляли, то не оказались бы среди обитателей Ада». Они признаются в своем грехе. Прочь же, обитатели Ада!» (Аль-Мульк, 8-11).
«Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды. Мы признали свои грехи [и неверие]. Нет ли возможности выйти [нам из Ада]?» (Гафир, 11).
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Намаз – это свет моих очей». В этом хадисе указывается на способность намаза даровать человеку спокойствие и умиротворение. Этот вопрос мы рассмотрим в трех аспектах:
По преданиям, когда Всевышний Аллах создал первого человека и первого Пророка Адама (мир Ему), прародитель рода человеческого, подняв голову, увидел, как на Аршу –‘Аля светилась лучезарная надпись...
Когда человека постигают определенные трудности, он направляет все силы на ее решение. Верующим людям в этом плане повезло – ислам уже предоставил руководство, как с ними справляться.
1. Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим (его отец, дед и прадед были пророками). 2. Одноутробный брат Буньямина...
При рождении меня назвали Тимур. И это имя мне нравится, однако я бы хотел, чтобы мулла провел мне обряд имя наречения заново на Ильяс. Мне по душе это имя, оно буквально значит "Сила Аллаха". И могу ли я после обряда в миру называть себя Тимуром для всех окружающих, а это имя хранить в тайне и использовать только в мечети?
Будучи маленькой девочкой, когда мне было нужно что-то, и я просила об этом своего отца, он говорил: «Перед тем, как просить меня, прочитай 2 ракаата намаза и попроси Всевышнего». Будучи ребенком, меня эти слова очень разочаровывали и расстраивали, я знала, что все дает мне Аллаха, но посредством моего папы.
Она на протяжении всей жизни очень общительна и жизнерадостна. Она прекрасно справляется с трудностями и все равно радуется жизни, одновременно задавая соответствующее настроение окружающим. Эта девочка живет в полном соответствии со значением своего имени – она несет любовь и заботу окружающим, относится с уважением к их жизни, интересам и мнениям. При этом ее любовь распространяется не только на людей, но и на окружающий ее быт.