«Возле невежды будь как немая книга» – эти слова принадлежат великому суфию Мауляне Джалалуддину ар-Руми, который призвал ими к проявлению благого нрава в отношении невоспитанных и грубых людей.
Препирательства с людьми, которые своим желанием спорить не преследуют цели добраться до истины, являются бесполезным времяпрепровождением. Более того, подобные споры приносят неизмеримый вред человеческой душе, а иногда и здоровью человека. Потому-то ислам и призывает нас отдалиться от бесполезных споров и перекоров, особенно с людьми невежественными.
Привычка спорить развивает в человеке множество дурных и пагубных качеств. Во главе стоит высокомерие. Высокомерный человек считает себя правым во всем, поэтому он никогда не уступает в спорах и не принимает истину. Подобное высокомерие стало причиной гибели множества творений, в том числе и Иблиса, который отказался поклониться пророку Адаму (а.с.) и был проклят на веки веков.
Любовь к спорам является признаком лицемерия: «Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком» (аль-Бакара, 204).
И, наоборот, отдаление от споров является качеством благочестивых людей. Описывая Своих праведных рабов, Милосердный Господь сказал:
«Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством» (аль-Фуркан, 72). Благочестивые люди, которых Всевышний Аллах описал в суре «аль-Фуркан», избегают собраний, в которых люди затевают праздные споры, распространяют сплетни, сквернословят и сеют вражду между людьми.
О вреде бесполезных споров свидетельствует множество хадисов. В одном из них посланник Аллаха (ﷺ) рассказал о награде того, кто оставит спор: «Кто оставит спор с другим, будучи сам неправ, тому Аллах построит дворец в предместьях Рая. А тому, кто оставит спор, будучи прав, Аллах построит дворец на самой высокой части Рая» (ат-Тирмизи, Абу Дауд).
В другом хадисе Пророк (ﷺ) изрек: «Не станет полной вера раба, пока не откажется он ото лжи в шутках и от споров, даже если будет говорить правду» (Ахмад).
Другое дело научные диспуты, целью которых является поиск решений на те или иные вопросы. Важным условием этих диспутов является объективность и взаимоуважение. Не менее важным является образованность участвующих, ведь невежественные люди любой диспут превращают в бесполезный спор.
Диспуты занимали важное место в научной жизни ученых людей. Многие известные факихы поднимали различные спорные в религии вопросы среди своих учеников, чтобы те развили в себе критическое мышление и могли вместе искать истину, опираясь на аргументы Корана и сунны.
Также диспуты являлись великим оружием в руках ученых против заблудших течений и их лживых убеждений. Такие течения, как мутазилиты, джахмиты, кадариты и так далее, канули в лето благодаря стараниям ученых ислама и их научным диспутам.
Он известен под именем Абу Юсуф, что означает отец Юсуфа. Жил в бедности, и Абу Ханифа взял его на свое содержание, обучал и совершенствовал его научные знания. Кроме Абу Ханифы, он брал уроки у таких знаменитых мастеров хадиса как Ата ибн ас–Саиб, Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар, и Лейс ибн Сад, у которых изучал хадисы и стал хафизом (знатоком) хадисов. Также обучался фикху у таких ученых как Абу Исхак аш-Шейбани, Сулейман ат-Тамими и Яхья ибн Саид аль-Амаш
По преданиям Посланник Аллаха (ﷺ) имел темные волосы и темного цвета бороду. Однако в один момент часть его волос и бороды покрылась сединой, а лицо обрело черты пожилого человека. Заметивший это первым Абу Бакр (р.а.) сказал Пророку (ﷺ): -Постарел ты, о Пророк Аллаха...
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) говорил: «Посланник Аллаха ел гранаты по одному зернышку. Мы спросили у него: «О, посланник Аллаха! Почему ты ешь гранат по одному зернышку?». На что он ответил: «В каждом гранате обязательно есть зернышко из райского плода. И я надеюсь, что одно из съеденных мной зерен является зернышком райского плода»»
Посланник Аллаха, всеми нами любимый Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: الاسلام حسن الخلق «Ислам – это красивый нрав».
«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В судный день, раб предстанет перед своим Господом для отчета. Аллах Всевышний скажет ему:
Ваххабиты являются последователями бид’а, то есть нововведений в религию. Появившись в Наджиде, их идеи распространились по другим краям. Но со временем они заметно сократились, утратив свое материальное состояние. Не смотря на то, что их считают последователями мазхаба имама Ахмада Ханбаля, ученые и представители этого мазхаба, не воспринимают их таковыми из-за их заблуждений и ухода от истины.
Ислам уделяет большое внимание благотворительности. Это становится понятным хотя бы из-за того, что Закят является одним из столпов Ислама. Основная его цель – равномерное распределение богатства между богатыми и бедными.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Этим вы причиняете неудобство пророку. Он стыдится вас, но Аллах не стыдится истины» (аль-Ахзаб 33/53).