«О, Аллах, поистине, Ты — Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!»
В жизни любого человека есть два пути: путь злодеяний и невежества и путь добродетели и праведности. Всевышний Аллах дал нам право выбирать, каким путем пойти в этой жизни и как предстать перед Создателем. Для выбора верного пути Аллахом нам дан интеллект.
Однако иногда вещи оказываются не такими простыми, какими они могут показаться, и мусульмане, как и другие люди, совершают ошибки. Самое важное – каются они после этого или нет.
Покаяние в исламе называется тауба или истигфар. Покаяние предполагает твердое намерение никогда больше не совершать грех. Кроме того, важно деятельное раскаяние верующего.
Всевышний Аллах предупреждает, что шайтан всегда будет подталкивать нас к греху, ожидая с нашей стороны ошибок: «О, верующие! Войдите в ислам полностью [принимая все, что принес Пророк] и не следуйте по стопам шайтана. Поистине, он для вас — явный враг» (сура «аль-Бакара», аят 208).
И когда вы все-таки вы совершите грех, шайтан будет усердно заниматься двумя важными, по его мнению, делами. А именно:
1. Шайтан не хочет, чтобы вы совершали покаяние.
Он будет вас отвлекать от тауба и истигфара, убеждая вас, что этот грех не такой серьезный, чтобы каяться. Либо попытается убедить вас отложить покаяние на потом.
2. Если вы все-таки найдете в себе смелость совершить покаяние, то шайтан будет убеждать вас, что ваше покаяние не будет принято, поскольку оно было совершено недостаточно искренне. Либо попытается убедить вас в том, что ваш грех слишком велик для прощения.
Помните, что Всевышний Аллах говорит: «Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приравнивают [кого-то, поклоняясь кому-то, кроме Него] но прощает то, что меньше этого [по тяжести греха], кому пожелает» (сура «ан-Ниса», аят 116).
Многобожие – самый большой из грехов, но и у многобожников есть возможность стать добродетельными мусульманами. Милость Аллаха безгранична.
Думать, что Аллах не принимает наше покаяние – ошибка и заблуждение. Шайтан же хочет, чтобы мы не надеялись на милость Аллаха и продолжали совершать грехи, не задумываясь о покаянии.
Самое главное условие – глубина вашего раскаяния и готовность оставить грехи. Если вы достаточно искренни, то Всевышний Аллах простит грехи и прегрешения, ведь Он – Прощающий и любит прощать.
Islam-today
И сказал имам Абу Ханифа: «Я учился у Хаммада пятнадцать лет» . В другой версии сказано: «Десять лет заучивая его мнения и слушая его объяснения». Также он слышал хадисы от Атаъ ибн Аби Рабаха в Мекке, и говорил...
До того, как посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) получил пророчество, особенно после того, как ему исполнилось тридцать пять лет, он достаточно часто уединялся в этой пещере. Там он предавался размышлениям об Аллахе Всевышнем, о Его могуществе, о слабости человека, о сотворении вселенной. И когда ему исполнилось сорок лет...
Что говорил Пророк Мухаммад (мир ему) об обязательности и достоинствах жертвоприношения
Сам Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является ярким примером терпения и сдержанности даже в самых сложных жизненных моментах и ситуациях. Несмотря на все...
Аллах Всевышний создал Рай и приказал ему украситься. Рай украсил сам себя. Внутри него появились реки из меда, молока, воды и камфары, а так же источник Сальсабиль. Потом ему были представлены Арш, Курси, райские гурии и райские одежды. После этого, Аллах Всевышний обращаясь к Раю, сказал: «Говори!». Рай сказал: «Как же счастлив будет попавший в меня».
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Сейчас мы расскажем еще об одном продукте, который упоминается в пророческих сообщениях. Это очень интересный живой организм, поскольку он обладает уникальными свойствами...
Не зря Аллаха называют Великим и Мудрым. Он прекрасно знал о том, что ждёт человека, что он будет творить, в том числе и ошибаться. Поэтому Творец поселил в сердце человека чувство раскаяния и стыда, чтобы тот, совершая ошибку, каялся...