Вопрос: Способна ли вера увеличиваться или уменьшаться?
Ответ: С точки зрения своей сути, вера не может не увеличиваться, не уменьшаться. Однако с точки зрения своего качества, вера способна увеличиваться или уменьшаться. Суть веры составляет то, во что мы обязаны верить: существование и единство Аллаха; существование ангелов, пророков, священные писания, наступление судного дня, предопределение, то есть это те вопросы, которые мы называем столпами веры. В этом не может быть какого-то увеличения или уменьшения.
С точки зрения веры в эти столпы, нет никакой разницы между верой, которой обладал любой из пророков, и верой, которой обладает обычный человек, так как они верят в одно и то же. Тогда как тот, кто отрицает хотя бы один из этих столпов, перестает быть верующим, и впадает в неверие (куфр). Значит, с точки зрения сути веры, ее содержания, она одинакова у всех верующих. Что же касается увеличения или уменьшения качества веры, то это означает увеличение или уменьшение совершенства веры.
Например, иман в степени тахкик выше, чем иман в степени таклид. Степень Айналь-Йакин является более высокой, чем степень Ильмуль-Йакин, а степень Хаккаль-Йакын выше, чем степень Айналь-Йакын. Это похоже на то, как увеличивается убежденность человека, увидевшего Каабу в первый раз, хотя до этого он знал о ее существовании, не видя ее собственными глазами. Так же и вера усиливается в зависимости от изучения доказательств.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), указывая на увеличение и уменьшение качества веры, сказал: «Если бы была взвешена вера Абу Бакра и вера всех других верующих, то вера Абу Бакра перевесила бы». Эта «тяжесть» подразумевает качество и совершенство веры.
Значит, все верующие равны между собой в том, что касается сути и основ веры. Каждый верит в одно и то же. Однако совершенство и качество веры у всех разное. Веру можно сравнить со зрением: у кого-то зрение лучше, а у кого-то оно хуже. Кто-то хорошо видит и ночью, а кто-то не может хорошо видеть даже днем, кто-то хорошо видит вдаль, а кто-то может видеть только вблизи и так далее.
Islam-Today
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что могильные муки однозначно будут». Имам Абу Ханифа говорит в «Фикх аль-Акбар»: «Могильные муки для всех неверных и части грешников-мусульман – это истина». Сказано в «Бахр аль-Калям»: «Верующие делятся на два вида: у того, кто был покорным Аллаху, не будет могильных мук, и могила будет постелью для него.
Ислам в переводе означает веру и покорность Единому и Всевышнему богу (Аллаху), принятие и выполнение всех его законов, отстранение от идолопоклонничества и многобожия. В Исламе все мольбы и поклонения обращены только Всевышнему и только по его воле совершаются все дела и поступки в мире. Через веру во Всевышнего человек обретает мир в сердце и собственных мыслях. Ислам открыт всему человечеству. Для того чтобы стать мусульманином человек добровольно, осознанно и с искренними намерениями выбирает Ислам. Признание такого выбора заключается не только в убежденности человека в справедливости исламского мировоззрения, но и в искренних намерениях, то есть в пользе, которую мусульманин (мусульманка) принесет себе и окружающим.
Аллах Всевышний заповедовал священный союз между мужчиной и женщиной под названием никах. Как прекрасна наша религия, которая предписала такой союз любви между мужчиной и женщиной, как никах.
В зависимости от состояния человека женитьба может быть фардом, сунной, харамом, макрухом или мубахом.
Что такое баддуа? Правда ли что такое дуа не приносит благо для человека и читал ли эту молитву когда-нибудь наш Пророк (мир ему)?
Эти плоды и масло из них упоминаются в Коране, пророческих сообщениях и книгах исламской медицины – как чрезвычайно полезный дар Всевышнего людям, помогающий в лечении многих заболеваний.
Кочевые воины, изощренное вооружение и жестокость – это то, чем запомнилась в истории Монгольская империя. Их репутация безжалостных истребителей, опустошавших мусульманские земли делает их последующее обращение в Ислам несколько неожиданным...
В этом мире, созданном для нашего испытания, человек часто остается под грудой разных трудностей и проблем и никак не может в одиночку из-под них выбраться.