Вопрос от Найли:
Сколько лет прожили в разлуке Адам и Хавва?
Ответ:
В соответствии с риваятами, после известных всем событий, о которых рассказывается в Коране, Адам (алейхи салям) и Хавва (радыйаллаху анха) были ниспосланы на землю для продолжения рода человеческого и для выполнения возложенной на Адама миссии халифа. Адам (алейхи салям) был ниспослан на землю на остров Цейлон, а Хавва в окрестности Джидды.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Они (оба) сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон» (аль-Араф 7/23). Из этого аята следует, что эта разлука произошла до того, как они покаялись, и эта разлука стала продолжением их наказания в виде ссылки на землю. Наряду с этим, в соответствии с божественной мудростью, эта разлука лишь укрепила их взаимную привязанность.
Эта разлука является важным примером того, что после разлуки вследствие смерти в этой жизни истинная встреча и единение возможны лишь в Раю, при условии, что люди при жизни раскаялись в своих грехах. Так как истинной разлукой является разлука в ахирате, поэтому и истинное единение возможно только там.
После того, как Адам (алейхи салям) покаялся и в течение двухсот лет просил о прощении, его покаяние было принято, и ему было приказано отправиться в хадж.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Потом Господь избрал его, принял его покаяние и наставил на прямой путь» (Та-Ха 20/122).
Местом встречи Адама (алейхи салям) и Хаввы (радыйаллаху анха) после их долгой разлуки стала гора Арафат. После встречи с Хаввой (радыйаллаху анха) Адам (алейхи салям) возвел на той земле Каабу. И сегодня миллионы людей ежегодно встречаются на этой горе, олицетворяя пример того, как будет происходить сбор людей в Судный день.
Эта история показывает нам, что неповиновение Аллаху Всевышнему приводит к многочисленным разлукам как физическим, так и духовным. И единственным путем встречи является искреннее и глубокое покаяние и возвращение к вратам милости нашего Господа. Поэтому любящие и любимые должны объединиться в своей любви к Аллаху Всевышнему и остерегаться места вечной разлуки, которым в ахирате станет Ад.
Islam-Today
При финансовой поддержке верующих мусульман из Люксембурга, Германии, Швеции, США, Австралии и других частях мира, в селе Delimeđe построили Исламский центр –мечеть, с двумя самыми высокими в Евразии минаретами, 77,5 метра, и одной из самых высоких в мире. На строительство Исламского центра, куда входит мечеть и другие службы, было собрано свыше 1 млн евро.
Одной из самых больших жизненных задач для создавших семью мусульман является воспитание благочестивого потомства. В хадисах сообщается, что в Судный день для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) численное превосходство его общины станет для него предметом гордости. Также следует сказать, что благие дуа праведных детей принесут большую пользу их родителям в ахирате.
В жизни бывают разные времена. Радостные события сменяются печальными, счастье сменяется грустью, и так по кругу. Надежда и вера в Аллаха посредством дуа не дает верующему впасть в отчаяние и ведет нас к благополучному исходу, которое рано или поздно свершается для того, кто уповает на Аллаха. Человек ни от кого не зависит, кроме как от Аллаха. И в этом верующий обретает
Поскольку человек способен отличать добро от зла и истину ото лжи после достижения...
Аллах в награду за веру и праведность обещал даровать верующим множество благословений на этом свете или в мире вечном. Может ли для верующего быть большего стимула для совершения благих дел и искреннего поклонения, чем довольство Своего Творца?
Зная естество своего сердца, для верующего важно постоянно находиться в состоянии укрепления имана. Во-первых, в мыслях, внутренней осознанностью. Во-вторых, своими деяниями. И в-третьих, своими молитвами.
Здоровье – величайшее благословение, дарованное Всевышним Аллахом. Особенно остро мы это осознаем в текущих условиях. В сложившихся обстоятельствах как никогда важно сохранять спокойствие, укреплять свое здоровье и просить Всевышнего в своих дуа.