От здорового состояния ротовой полости зависит здоровье всего организма человека. Поэтому очень важно следить за здоровьем своих зубов. Посланник Аллаха (мир ему) придавал большое значение зубам и их чистоте. Вот несколько хадисов Пророка (мир ему) на эту тему:
“Если бы это не было сложной задачей для общины, я бы повелел перед каждым намазом чистить зубы мисваком” (Бухари, Джума, 8).
“Мисвак очищает ротовую полость, и делает Всевышнего довольным” (Бухари, Саум, 27).
“Джабраиль так настоял на использовании мисвака, что я испугался, что это станет обязательным предписанием Всевышнего (фардом)” (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, V, 263).
10 случаев, когда нужно использовать мисвак >>
Пломбы, зубные коронки, протезы и импланты являются методами лечения и сохранения зубов человека. Однако при выборе материалов для лечения, если есть возможность использовать дозволенные исламом материалы, человек не должен прибегать к запрещенным.
Следовательно, если нет вынужденной необходимости, мужчинам не дозволяется использовать золото. Например, имам Абу Ханифа считал недозволительным использовать для закрепления зубных протезов золотую проволоку, пологая, что для этого вполне пригодна проволока из серебра.
Другие видные богословы ханафитского мазхаба - имам Мухаммад и имам Абу Йусуф - полагали, что при необходимости можно использовать золото (Ибн Абидин, Раддуль-мухтар, V, 252). Последние два муджтахида опирались на случай, связанный Арфаджой (да будет доволен им Аллах).
Этот сподвижник Пророка (мир ему) в одной из битв лишился носа. После этого он стал носить искусственный нос из серебра. Однако из-за окисления серебряный нос стал выделять неприятный запах. Арфаджа (да будет доволен им Аллах) обратился к посланнику Аллаха (мир ему) с просьбой разрешить ему носить искусственный протез из золота. На что он получил особое разрешение Пророка (мир ему) (Абу Дауд, Хатм 7; Тирмизи, Либас, 31).
Поэтому мужчины при необходимости могут ставить зубные коронки или протезы с использованием золота. Однако если есть возможность применить другие дозволенные материалы, отказаться от золота будет более правильным. Для женщин таких ограничений не существует.
Красота – одна из радостей мирской жизни, которая дозволена верующему и которой доволен Всевышний Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, Аллах красив, и Он любит красоту» Что касается внешней красоты, то современный мир предоставляет множество средств, чтобы человек мог выглядеть ухоженно, молодо и приятно
Сами эфенди (рахматуллахи алейхи) боялся уйти в мир иной без омовения. Великий праведник Маруф Кархи (рахматуллахи алейхи), засучив рукава, совершал очищение песком (тайяммум). Тот, кто видел это, спрашивал его: – О Шейх! Река очень близко. Зачем вы совершаете тайяммум? Он отвечал: – Кто мне даст гарантию того, что, пока я дойду до нее, я не умру?!
Вместо рассуждений на тему, является ли ношение женщинами брюк уподоблением мужчинам, следует обращать внимание на...
Аллах Всевышний не даст пропасть ничему из добра. Так же как, например, у света существуют различные степени, начиная со света свечи и заканчивая солнечным светом, так и у дуа существуют различные степени. И если человек совершает что-то запретное, то в зависимости от степени совершенного им, уменьшается степень его дуа.
Сообщается, что однажды один очень богатый и надменный человек из числа сынов Исраилевых, преградил Мусе (алейхи салям) дорогу и издеваясь сказал: «Эй, Муса! Куда ты снова идешь?». Муса (алейхи салям) ничуть не растерявшись, сказал: «Я иду к горе Синай, чтобы говорить с моим Господом».
Как известно, самым важным элементом обязательного кыраата в намазе является чтение суры аль-Фатиха. Поэтому по поводу чтения аль-Фатихи существуют различные хукмы, в частности, в каких ракаатах ее следует читать и нужно ли ее читать тем, кто следует за имамом в коллективном намазе.
В тяжелые времена, как и в моменты, когда все хорошо, мы зависим только от Аллаха. В благополучии наш Пророк (мир ему) обращался к Аллаху с благодарностью. Когда возникала трудность, он (мир ему) также уповал на Аллаха...
Взгляд Корана на разум и его место в человеческой жизни заслуживает тщательного рассмотрения. Человеку предоставляется разум, который позволяет ему мыслить, и с помощью интеллекта он должен создать систему знаний.