Вопрос: Салямалейкум! Один мой друг сказал мне, что в исламе запрещается пользоваться кредитной картой. Как только я упомянул, что в этом нет ничего плохого, пока не платишь за проценты, он дал следующий аргумент: в момент подписания договора с кредитной компанией человек принимает на себя ответственность, что если он не в состоянии расплачиваться в определенное время, он платит процент по сумме задолженности. Таким образом, человек подписывается на выплату процентов, так как не знает, в какой ситуации он окажется в будущем, которое известно одному Аллаху, или же человек имеет намерение платить проценты при не лучшем стечении обстоятельств. Учитывая тот факт, что все наши действия оцениваются, исходя из намерений, следовательно, если человек имеет намерение платить проценты в случае неудачного исхода, он может заплатить проценты в будущем.
Ответ: Вагалейкум ассалям! Доводы вашего друга небезосновательны, так как кредитные карты представляют собой сделку, основанную на выплате процентов, и человек в случае неудачного исхода становится стороной выплаты процента. Даже если мусульманин приобретает кредитную карту только для пользования в беспроцентный период и не намеревается нарушать его, он никогда не знает, какая ситуация сложиться в будущем, и может впасть в грех. К тому же, с кредитной картой в кармане у человека создается ощущение, что у него есть сумма денег, которую он может потратить в любой момент, тем самым он лишь подвергает себя искушению. Для верующего будет лучше, воздержаться от подобного. Следовательно, к дозволенным относятся те кредитные карты, которые не связаны с начислением процентов.
В любой непонятной ситуации о дозволенности и запрещенности существует прекрасный хадис, исходя из которого каждый сам принимает решение: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придет и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места свое стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям».
Сайда Хайат
Он (мир ему и благословение Аллаха) призывал не просто жалеть, а помогать всем, кто испытывает нужду, указывая, что любая помочь в таких случаях это садака, которая обязательно найдет свое отражение в Милости Аллаха. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил, что каждый верующий ежедневно должен давать садака, один из именитых сахабов - Абу Зар (да будет им доволен Аллах) сказал, что не имеет таких материальных возможностей.
Хорошо известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на протяжении всей своей пророческой миссии постоянно сталкивался с различными трудностями. Идолопоклонники, не принявшие его призыва, издевались над ним и оскорбляли его, а некоторые из них совершали покушения на его жизнь...
Сура «Аль-Фатиха» является «Матерью Корана» и одной из семи часто повторяемых сур. Фатиха произносится в каждом ракаате намаза. Эта та сура, которую мы изучаем с детства, и одна из первых сур, которой мы учим своих детей. Что делает данную суру такой особенной? Почему из 114 сур имена эта сура является первой? Каково послание данной суры?
Аллах Всевышний указал людям на два пути, один из них – это путь истины, а другой – путь заблуждения...
В какие промежутки времени существует наибольшая вероятность того, что наши мольбы будут приняты?
Основатель первого из 4-х сохранившихся до нашего времени мазхаба Суннитов Имам А'зам Абу Ханифа, да будет милостив к нему Аллах, выходец из Персии, жил в Куфе и умер в Багдаде. Настоящее имя Имама А'зама Абу Ханифа – Нуман б. Сабит. Его деда, принявшего Ислам, также звали Нуман (да будет милостив к ним Аллах). Он первый из 4-х главных Имамов Приверженцев Сунны. Слово «Имам» здесь обозначает «ученый высшей категории». Великий Имам А'зам Абу Ханифа является опорой религии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует.
Увидят ли в ахирате пользу от своих добрых дел люди, которые совершали их, но так и остались в других религиях?
Часто, желая показать свое чувство юмора, люди заходят слишком далеко и переходят границы. Ислам, будучи религией всеобъемлющей, предоставляет правила поведения и в этом аспекте.