Фото: producer555/elements.envato.com
Ответ:
У Посланника Аллаха ﷺ на протяжении его жизни, волосы были различной длинны. Во многих риваятах говорится о том, что волосы у него были длинные. При этом сообщается, что самыми короткими его волосы были, когда достигали до мочек ушей, а самыми длинными, когда достигали плеч.
В риваяте, переданном от Бера ибн Азиба (радыйаллаху анху) сообщается: «Я не видел никого красивее Посланника Аллаха. У него были длинные волосы до плеч. А роста он был не высокого и не низкого» (Тирмизи).
В риваяте, переданном от Аиши (радыйаллаху анха) говорится: «Благословенные волосы Посланника Аллаха были ниже мочек ушей, но не достигали плеч».
Что же касается собирания мужчинами волос в хвост или в пучок, то по этому поводу можно привести риваят Саида ибн Аби Саида, в котором сообщается, что его отец был свидетелем следующего случая. Однажды вольноотпущенный посланника Аллаха – Абу Рафи, пришел к Хасану ибн Али, который собрал свои волосы сзади в пучок, и в таком виде совершал намаз. Абу Рафи подошел к Хасану и распустил его волосы. После чего увидев, что Хасан со злостью посмотрел на него, сказал: «Вернись к намазу и не сердись, так как я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Это (волосы, собранные в пучок) место, на котором сидит шайтан» (Абу Давуд, Тирмизи, Ибн Маджа).
В этом хадисе говорится о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил собирать волосы во время намаза.
В одном из риваятов сообщается, что Ибн Масуд (радыйаллаху анху) придя однажды в мечеть, увидел там человека, который совершал намаз собрав свои волосы назад. Когда этот человек закончил свой намаз, Ибн Масуд сказал ему: «Когда совершаешь намаз, не собирай свои волосы сзади, так как они совершают саджда вместе с тобой. За каждый волос, который совершает с тобой саджда, тебе будет записано вознаграждение» (Абу Давуд).
Некоторые хукмы, связанные с данным вопросом:
1) Совершение намаза с собранными сзади волосами, порицается.
2) По мнению ханафитов, шафиитов и ханбалитов, собирание мужчинами волос в пучок считается макрухом, вне зависимости от того в намазе это было сделано, или вне намаза.
3) По мнению маликитов макрухом является собирание волос в пучок, во время намаза. Тогда как вне намаза это макрухом не является.
И в заключение хотелось бы напомнить, что все вышесказанное, а так же приведенные хукмы, касаются только мужчин.
Islam-Today
Предметом изучения науки фикх являются действия совершеннолетнего лица, для которого обязательно исполнение религиозных предписаний, и нормы, связанные с этими действиями. Факихи заняты исследованиями сути шариатских норм и доводов, касающихся купли-продажи, аренды, компаний, залога, представительства, намаза, вакуфов, воровства и др. действий.
Верить в существование джинов не является обязательным условием веры, каким например, является вера в ангелов. Однако будет правильнее рассмотреть этот вопрос в контексте веры в книги Создателя. Верить в книги Создателя означает признание нами, в том числе, что Священный Коран является посланием от Аллаха (СВТ), ниспосланный через ангела Джибраиля (а.с.) Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Соответственно мы принимаем и соглашаемся с тем, что все повеления Аллаха, переданные через Коран, являются для нас обязательными и не оспоримыми истинам
«Сахв» означает ошибаться в чем-то, оставлять это по незнанию. «Садждату-с сахв» это земные поклоны, которые нужно совершать...
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
Ангел смерти является одним из четырех великих ангелов, в обязанности которого входит забирать души умерших людей. Поскольку он является существом духовным, то способен изменять свой облик, принимая различные обличия. Азраиль...
Султан обоих миров (мир ему), решив поехать в хадж, известил об этом принявшие Ислам племена. Со всех сторон собралось очень много народу, поскольку люди хотели научиться у Посланника (мир ему) предписаниям хаджа.
Когда Нух (мир ему) сошел с ковчега на землю, к нему пришел шайтан. Нух (мир ему) спросил у шайтана: "Эй, враг Аллаха! Какие черты характера человека помогают тебе и твоим воинам сбить его с пути?"