Вопрос:
Почему во время проповеди Умара ибн аль-Хаттаба один из сподвижников встал и сказал: «Я тебя не слушаю!»? И что на это ответил Халиф Умар?
Ответ:
Умар ибн аль-Хаттаб после очередного военного похода стал распределять добытые трофеи. Каждому воину достался лишь один маленький кусок ткани. Тогда сын Абдулла сказал своему отцу: «Этот кусок ткани совершенно бесполезен. Я отдам тебе свою часть, тогда ты сможешь сшить себе одежду».
Умар (мир ему) принял этот подарок и сшил себе одежду.
Спустя несколько дней, Умар (мир ему), одев новую одежду, поднялся на минбар и обратился к собравшимся с проповедью:
«О, мусульмане! Послушайте меня и последуйте за мной».
Но неожиданно один из сподвижников возразил ему: «О, наставник мусульман! Я не послушаю тебя и не стану повиноваться тебе! Поскольку ты не следуешь по пути Аллаха и Пророка (мир ему).
Халиф спросил: «Почему?».
«Ты проявил несправедливость по отношению к нам. Во время разделения трофеев каждому из нас достался небольшой кусок ткани, совершенно бесполезный для чего-либо. Но себе ты оставил большую часть и смог сшить новое одеяние!», - ответил возмущенный сподвижник.
Тогда Умар ибн Хаттаб (мир ему) позвал находящегося среди джамаата сына Абдуллу (мир ему), и он прояснил собравшимся ситуацию.
Абдулла (мир ему) рассказал, что он поделился своей долей с отцом.
Выслушав Абдуллу (мир ему), сподвижник сказал:
«Продолжи свою проповедь, теперь я слушаю и доверяю тебе, о, наш наставник!»
Islam-today
У меня вопрос по поводу межэтнических браков. Молодые люди в нашей республике часто заключают браки с людьми других национальностей. Пожилые люди осуждают такие союзы, считая, что в таких браках часто происходит потеря национальной идентичности и родного языка. Что Ислам говорит по поводу таких браков?
Чтение Корана – дело благородное и достойное вознаграждения Всевышнего. Однако прежде чем взять в руки Книгу следует совершить ритуальное омовение и быть в чистой и опрятной одежде. Не следует...
1. У мусульманок нет прав. Это определенно одна из самых горячих тем для обсуждений. Важно осознавать различие между влиянием культуры и традиций и предписаниями религии. Во многих культурах по всему миру, включая мусульманские страны...
Прежде всего, употребление в пищу только дозволенного, является повелением Аллаха Всевышнего, которому обязаны следовать верующие. То есть, употребление в пищу только дозволенного является обязанностью, возложенной на нас. Во-вторых: Все, что является харамом, наносит вред человеку.
Приближается cвященный для всех мусульман Курбан-Байрам, когда все мусульмане будут совершать жертвоприношение. Однако, я отдал свои свободные средства в долг другому, и возможно, он не успеет отдать их до наступления Курбан-Байрама. Буду ли я считаться обязанным, совершить жертвоприношение в таком случае?
Нежелание брать на себя ответственность часто приводит к тому, что ее перелагают на кого-то другого. Так, например, некоторые верующие склонны приписывать собственные мысли, желания, ценности и поступки шайтану. Но переложить ответственность еще не значит избавиться от нее и, конечно же, не значит, что человеку самому не придется встречаться с тяготами своих поступков.
Сталкиваясь с теми или иными обстоятельствами в жизни, мы можем обратиться к Аллаху с молитвами Его пророков. Всевышний непременно примет искреннюю дуа, совершенную с надеждой на милость и помощь Аллаха.