Если говорить в целом о дозволенности компьютерных игр, то ученые не говорят о запрете, ведь человек волен проводить свое свободное время так, как считает нужным. Есть такое универсальное правило в исламе: «Разрешено всё, что не запрещено».
Если компьютерные игры не толкают человека на ослушание, не отвлекают его от предписанной молитвы и его ежедневных обязанностей, то о запрете говорить нельзя. Однако когда игры становятся зависимостью и приносят вред человеку, его религии, а также отношениям с близкими родственниками и домочадцами, то игры будут для него запретными, пока они ведут к греху.
Основой всего, как мы уже говорили, является дозволенность. Так же и в играх. Однако не следует забывать, что мы проживаем жизнь лишь один раз, а в будущей жизни останемся навечно. В вечности мы будем пожинать плоды наших трудов или грехов в этом мире.
Верующий человек разумно использует свое время, не расточая его на пустые и бесполезные деяния. Степень богобоязненности человека можно определить, посмотрев на то, как он распределяет своё время. Чем больше он тратит его на бесполезные или греховные деяния, тем меньше он страшится Аллаха и Судного дня.
В компьютерных играх могут присутствовать различные сюжеты и элементы, которые явно противоречат исламской морали. Их можно разделить на следующие пункты:
1. Издевательство над религией.
В играх бывают сюжеты, где главный герой воюет против мусульман, разрушает мечети. В некоторых играх присутствуют насмешки над исламом или оскорбления Господа. В такие игры играть запрещено.
2. Азарт.
Современные ученые фикха считают, что играть в азартные игры, такие как онлайн-казино, покер и так далее, запретно. Тем более, если человек играет в них на реальные деньги.
3. Пропаганда насилия и секса.
Много игр содержат картинки с обнаженными персонажами. Смотреть на них также запретно, как смотреть и на картинки с реальными обнаженными людьми.
4. Ненормативная лексика.
В многопользовательских играх люди играют все вместе в режиме онлайн. Обычно в таких играх присутствуют различные чаты, где люди общаются друг с другом. Зачастую чаты заполнены матом и оскорблениями, что порицается в религии Аллаха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Несвойственно верующему ни ругать, ни проклинать, ни произносить непристойности, ни сквернословить».
Мусульманину, играющему в подобные игры, нужно быть особенно внимательным и не участвовать в разговорах, в которых люди матерятся и оскорбляют друг друга.
Islam-today
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Приводится в хадисе: نَاكِحُ الْيَدِ مَلْعُونٌ "женившийся (т.е. мастурбирующий) на руке - проклят"
Один из праведников рассказывал: «Однажды ко мне пришли гости. Я понял, что пришедшие ко мне гости, являются абдалами. Я сказал им: - Дайте мне советы, применив которые я мог бы не бояться Аллаха. - Мы советуем тебе быть внимательным к следующим шести вещам:
Второе появление пророка Исы станет одним из знамений надвигающегося Судного Дня: «Истинно, он (‘Иса) знамение [Судного] часа. Нисколько не сомневайтесь в этой и следуйте за Мной. Это и есть правильный путь» (сура «Аз Зухруф», 43:61) По поводу его места восшествия на Землю существуют две версии. Первая наиболее популярная: он спустится на землю возле...
- Йа Рабби! Какая награда ждет того, кто от чистого сердца поминает Тебя, искренне говорит о Тебе? - В Судный день он будет со Мной.
Любовь Всевышнего – это защита, забота, покровительство в больших и малых делах, это облегчение трудностей и одаривание благами (в большей части духовными, теми, которые угодны Ему – милосердие, смирение, разум, богобоязненность, терпение и др). Но даже если есть эти признаки, то как понять, что в них проявляется любовь к Всевышнему?
Передано от Фудайла бин 'Ияда: «Для меня любимее прочитать один аят из книги Всевышнего Аллаха и совершить деяние в соответствии с этим аятом, чем прочтение тысячу раз весь Коран. Для меня любимее обрадовать сердце мусульманина и выполнить его поручение, чем молиться в течение всей своей жизни. Отречение от мира для меня любимее, чем поклонение всех обитателей земли и небес. Для меня любимее оставить харам размером с одно семечко, чем совершить сто раз хадж дозволенным имуществом».
Ибн Абу Зайд, ведущий богослов-правовед его времени из Марокко, как-то сказал: «Все основные правила нравственности для мусульманина можно вывести из следующих четырех хадисов».
Страх за себя и уверенность в своей слабости и своих упущениях был присущ нашим предшественникам. У них не было высокомерного отношения к людям, так как они знали свои недостатки, а также то, что их вера и богобоязненность являются дарами Аллаха...