Вопрос.
Обязательно ли закалывать двоих баранов при рождении сына?
Ответ.
Согласно хадис-шарифу, в качестве акыйки за рождение сына принято закалывать двух баранов, а за рождение дочери одного барана (Абу Дауд, Адахи 21; Тирмизи, Адахи 17).
Однако, наряду с этим существуют и другие предания по которым следует, что и при рождении сына, и при рождении дочери закалывали одного барана (Абу Дауд, Адахи 21).
Соответственно, если есть возможность, то можно заколоть двоих баранов за рождения сына и одного барана за дочку, а если нет, то по одному.
По ханафитскому мазхабу акыйка считается мубахом, согласно остальным трем мазхабам – суннат. Поэтому, если материальное состояние человека не позволяет совершить подобное жертвоприношение, то на нем не будет греха, а тот, кто совершит, то получит саваб.
В исламе существует шесть предписаний относительно новорожденного ребенка. Об этом вы можете почитать в статье.
Islam-today
По преданию ислам возник в 610 году н.э., когда Мухаммад впервые произнес 5 стихов Священной Книги.
Наши современники любят наряжаться модно и изысканно, однако порой переходят границы дозволенного. Даже некоторые духовные лица позволяют себе носить галстук. В связи с этим высказываются неоднозначные оценки…
1. Согласно нормам Шариата, прежде чем пойти в мечеть, необходимо совершить ритуальное омовение. 2. Недопустимо являться в мечеть в грязной рабочей одежде, а также в источающих неприятные запахи одеяниях. 3...
Месторасположение этих колонн (на арабском «устувана» - прим.) было сохранено со времен пророка (мир ему). Большинство людей, посещающих мечеть, не обращают должного внимания или просто не знают историю, которая кроется за этими колоннами.
Лучшее руководство для мусульманина – это Коран и сунна. Эти советы, основанные на сунне и предписаниях Всевышнего Аллаха, на Его воле, не дадут вам отчаяться, сломаться и помогут в любой сложившейся ситуации.
Исламские течения отличаются своим разнообразием, вызванным соответствующим историко-географическим контекстом. К сожалению, некоторые из них становятся инструментов в руках заинтересованных лиц и организаций. С изрядной частотой появляются политические силы, которые, лицемерно прикрываясь исламскими лозунгами, пытаются дестабилизировать ситуацию, в том числе, в нашей стране, расколоть единую мусульманскую умму. Представители разнообразных течений (ваххабиты, такфириты, хизбовцы и др.) ведут свою деятельность по разжиганию смуты в рядах российских мусульман, сталкивая их либо друг с другом, либо с государством.
Этот аят известен как «аят о хиджабе», то есть о завесе. Имеется известный хадис о ниспослании этого аята в соответствии с пожеланием хазрати ‘Умара.