Вопрос в редакцию:
Дело в том, что иногда мне приятно про себя, тихо, делать дуа Аллаху Всевышнему, не поднимая при этом рук, как во время дуа после намаза. Как шариат относится к таким дуа, и допустима ли такая форма дуа?
Ответ:
Дуа – это просьба, обращенная к Аллаху Всевышнему, о даровании желаемого. Аллах Всевышний любит тех, кто обращается к Нему с мольбами, и гневается на тех, кто не делает этого. Дуа – это оружие верующего, и одна из основных опор религии. Дуа – это нур, освещающий небеса и землю. Дуа способствует избавлению от постигших бедствий и несчастий, и предотвращает возможные. По этой причине совершение дуа – это такое же поклонение как намаз или пост. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (Гафир 40/60).
По этому поводу в хадисах говорится следующее:
«Дуа – это основа и суть поклонения. Перед Аллахом нет ничего более приемлемого, чем дуа. Дуа увеличивает баракят жизни» (Тирмизи).
«Человек, обращающийся к Аллаху с мольбой, обязательно получит одну из трех вещей: Либо ему будут прощены его грехи; либо он сразу получит желаемое; либо в ахирате он получит вознаграждение за это» (Дайлями).
«Дуа – это оружие верующего» (Ибн Абиддуньйа).
«Аллах Всевышний гневается на того, кто не обращается к Нему с мольбами» (Ибн Маджа).
Поэтому обращаться к Аллаху Всевышнему с дуа можно абсолютно в любое время, как вслух, так и втайне про себя. Что же касается поднимания рук во время дуа, то это является не фардом, а сунной.
Islam-Today
Страдания зачастую имеют целью кого-то возвратить к Богу, а некоторых поднять на высокие ступени совершенства в этой жизни и возвысить его степень духовного превосходства в раю
До наступления священнейшего месяца осталось совсем немного. Рамадан – это время, когда верующий наиболее близки ко Всевышнему, а его дела, поступки и слова предстают пред Всевышним. Следовательно, все благое, которое от него исходит, приносит ему еще больший саваб, а наказание за плохое увеличивается.
Часто в разговорной речи, а иногда и на письме татары употребляют слово «ходай» и при этом они имеют в виду Аллаха Та’аля. Порой можно услышать и слово «тенгри», поясните, пожалуйста, откуда эти слова и допустимо ли ими называть Всевышнего?
Намаз и пост являются обязанностью и долгом для каждого мусульманина. Если мы берем деньги в долг, то их необходимо вернуть вовремя. И хотя стыдно не возвращать долг вовремя, но в любом случае его необходимо отдать и принести извинения за задержку.
«Аллах простил троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный». (Сура «Тауба», аят 118)
Очень часто после смерти какого-либо человека приходится слышать: «Он не умер, если бы…», «Если в тот день он не вышел из дома/не сел в машину/не пошел по той улице» и т.д. т.д. В такой момент люди забывают одну простую истину – смерть предопределена заранее, и какими бы путями не пошел человек, вышел бы он из дома или нет, она настигнет его только тогда, когда указал Аллах
Первым ребенком посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) был сын, которого назвали Касым. Он родился еще до пророчества, и прожил совсем немного. Что касается второго сына посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), то поводу его имени, существуют разногласия. В разных риваятах приводятся разные имена, например, Абдуллах, Тахир и Таййиб.
Мы все знаем, что Всевышний - Прощающий. В трудные моменты необходимо всего лишь обратиться к Создателю. Но несмотря на это, что все выглядит так легко, из-за безрассудства нафса, признание грехов и дуа о прощении может оказаться для человека сложным шагом.