Вопрос в редакцию:
Дело в том, что иногда мне приятно про себя, тихо, делать дуа Аллаху Всевышнему, не поднимая при этом рук, как во время дуа после намаза. Как шариат относится к таким дуа, и допустима ли такая форма дуа?
Ответ:
Дуа – это просьба, обращенная к Аллаху Всевышнему, о даровании желаемого. Аллах Всевышний любит тех, кто обращается к Нему с мольбами, и гневается на тех, кто не делает этого. Дуа – это оружие верующего, и одна из основных опор религии. Дуа – это нур, освещающий небеса и землю. Дуа способствует избавлению от постигших бедствий и несчастий, и предотвращает возможные. По этой причине совершение дуа – это такое же поклонение как намаз или пост. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (Гафир 40/60).
По этому поводу в хадисах говорится следующее:
«Дуа – это основа и суть поклонения. Перед Аллахом нет ничего более приемлемого, чем дуа. Дуа увеличивает баракят жизни» (Тирмизи).
«Человек, обращающийся к Аллаху с мольбой, обязательно получит одну из трех вещей: Либо ему будут прощены его грехи; либо он сразу получит желаемое; либо в ахирате он получит вознаграждение за это» (Дайлями).
«Дуа – это оружие верующего» (Ибн Абиддуньйа).
«Аллах Всевышний гневается на того, кто не обращается к Нему с мольбами» (Ибн Маджа).
Поэтому обращаться к Аллаху Всевышнему с дуа можно абсолютно в любое время, как вслух, так и втайне про себя. Что же касается поднимания рук во время дуа, то это является не фардом, а сунной.
Islam-Today
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Задача, которая встает перед каждой незамужней мусульманкой, как найти хорошего, практикующего мужа-мусульманина, который будет относится к женщине так, как относился Пророк Мухаммад (мир ему). Давлением со стороны родителей, родственников и культурных аспектов, делает эту задачу настолько сложной, почти невыполнимой, что становится больной точкой большинства незамужних мусульманок.
И почему эти имена были столь нелюбимы им?
Зачастую мы не относимся с должным вниманием к совершению омовения, как это поощрял нас делать наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Тщательное омовение – это не только способ получить дополнительную награду от нашего Господа, но и великолепная возможность улучшить наше здоровье и общее состояние.
Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, либо ломают нас, либо делают сильнее и совершеннее, в зависимости от того, как мы реагируем на них. К сожалению, большинство людей не понимает, как Аллах посредством проблем открывает для них новые двери и скрывает за ними блага. Мы терзаем себя, почему произошла та или иная неприятность вместо того, чтобы задуматься о том, какую пользу она может принести.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Если бы люди понимали на сколько опасно совершать путешествие в одиночестве, то не один человек не отправился бы ночью в путь в одиночестве»
По преданию, пророк Муса (мир ему) спросил у Всевышнего: "Йа Рабби! Беседовал ли Ты с кем-нибудь так, как беседуешь со мной?" Аллах ему ответил: "Ближе к концу света придут такие рабы Мои, которым Я подарю..."
Оживляя Сунну, верующий оживляет свои трепетные чувства по отношению к Пророку (мир ему). В этом - проявлении его любви и почтение к посланнику Аллаха. Мы стремимся к счастью и обретению божественной милости во всех своих делах, а оно заключено в...