Фото: Ильнур Мифтахов, ДУМ РТ
Мы отобрали наиболее актуальные вопросы, волнующие мусульман нашей республики, и обсудили их в интервью с Главой ДУМ РТ, муфтием Татарстана, Камилем хазратом Самигуллиным.
— Кульминацией жизни является смерть. Иными словами, мы будем воскрешены в том же положении (духовном), в каком умрем, а наше положение во время смерти зависит от того, как мы жили. К примеру, человек, который умирает в саджда на утреннем намазе, скорее всего каждый день старался успеть в мечеть на утреннюю молитву. Смерть настигает человека там, где он бывает чаще.
Есть и другие признаки, по которым можно судить о «благой» смерти: когда смерть, по воле Аллаха, приходит к мусульманину в Рамадан, во время хаджа или совершения тавафа в Медине. Если мы возьмем какую-либо старую книгу по Исламу и прочтем там несколько дуа, увидим, что, судя по всему, наши предки часто молились о благой смерти.
Например: «О Аллах, дай нам смерть именно в городе Твоего Пророка». То есть они хотели умереть в Медине, чтобы быть похороненными рядом со сподвижниками Пророка ﷺ.
Мы должны извлекать ценный урок, когда приходим на похороны, видим могилы, читаем джаназа, к следующей жизни необходимо готовиться. Есть определенные рекомендации Посланника Аллаха ﷺ по этому поводу, он советовал читать каждую ночь суру «аль-Мульк / Власть».
Это первая сура 29-го джуза, кто будет читать её каждую ночь, того она будет защищать от могильных мук. Также приводится, что следует читать суры «аль-Бакара / Корова» и «Алю Имран / Род Имрана», они тоже будут заступаться за человека в могиле.
Иными словами, мы должны жить с Куръаном, соблюдать законы, ниспосланные в нем. Следовать Сунне Пророка ﷺ, то есть, ложиться с омовением, читать определенные дуа, известно, что наш Пророк ﷺ также складывал руки ладонями вверх, читал последние суры Куръана, дул на руки и проводил ими по своему телу, он совершал это после ночной молитвы или же перед сном.
Всё это является Сунной Пророка ﷺ, соблюдая её, мы готовим себя к ахирату и защищаемся от спроса в могиле. Однако не следует забывать, что крайне важен наш образ жизни в принципе, если мы правильно живем, то и смерть наша будет легкой, благословенной. Наша следующая жизнь полностью зависит от того, как мы проживем эту.
— Размещение фотографий — это не наши традиции. Это было заимствовано из других религий, культур. Мусульманам так делать не следует.
Что касается надгробного камня, из Сунны Пророка ﷺ мы знаем, что сам он для могил использовал небольшие камни, описывается, что размер их был «зира», то есть они были размером с локоть. Смысл камня — дать людям информацию о том, что в данном месте находится могила, и кто именно в ней лежит.
Отсюда ученые сделали вывод, что на камне могут быть написаны имя, и ещё какие-то краткие сведения, чтобы люди знали, кто был здесь похоронен. Что же касается размера, то, опять же, цель этого камня — проинформировать, чтобы люди на могилу не наступили, не осквернили её по своему незнанию, если, например, вокруг неё нет ограды.
Исходя из этого учеными наших местностей было решено делать могильные камни выше, чем «зира». Почему? Были учтены средние осадки зимой. Если бы мы делали камни на могилах слишком маленькими, зимой на кладбище не было бы видно, где кто лежит, где можно копать новую могилу, а где нет… Поэтому камень над снегом должен возвышаться хотя бы на один локоть, чтобы люди его видели.
Что касается второй части вопроса, про аяты, некоторые ученые не рекомендуют писать их на могильных камнях. Так как часть аята может со временем отколоться, а это будет уже неуважением к Куръану. Другие же считают, что писать аяты можно, если к этому относятся ответственно, выполняют работу качественно.
То есть если вы решили написать на могильном камне аят, нужно следить, чтобы часть его не откололась, или, если это краска, не стёрлась. Если же часть аята всё-таки каким-либо образом повредилась, недостающее нужно восстановить.
Для кого уготованы мучения в могиле?
Редакция «Хузур»
Очень долго духовные лидеры в России вообще отрицали наличие такого явления, как ваххабизм, говорили, что это выдумки СМИ, что так называют соблюдающих мусульман - их не любят, поэтому называют разными словами. Но на самом деле такой термин действительно существует – " аль-ваххабия", на арабском языке он тоже есть, за историю существования этого течения исламскими учеными написано более ста книг с опровержением их взглядов, где употребляется именно этот термин. Первую книгу, опровергающую эти взгляды, написал родной брат Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба, Сулейман, брат основателя этого течения. С этого момента это понятие существует.
Силой слов «Именем Аллаха милостивого и милосердного». О, Боже! Приумножь мою славу, увеличь мое дыхание, облегчи мои дела, своей щедростью и милосердием ниспошли мне блага, необходимые для моего бытия. Восприми мои ду’а в честь «каф ха йа гайн сад» и «ха мим гайн син каф»!
Особенно часто нарушения поста происходят в первые дни Рамадана, когда человек по ошибке или по забывчивости ест или пьет что-то. Что делать в таких случаях, продолжать соблюдение поста, или же не держать пост в этот день? Также иногда человек нарушает пост не по забывчивости, а по ошибке. Что делать в этом случае?
Язык – это большое благо, и он играет большую роль, как в хорошем, так и в плохом. Язык способен привести своего хозяина, как в Рай, так и в Ад. С помощью языка человек выражает свою веру или неверие. Язык говорит либо истину, либо ложь и заблуждение
В тафсире Багави приводится такое высказывание Ибн Аббаса (р.г.): - У каждого человека есть рух (душа) и нафс. Один из них называют прижизненным нафсом. Рух отделяется от тела во время смерти. Когда он покидает тело, вместе с ним уходит и жизнь. Нафс переводится как животная душа.
Этот вопрос часто задают люди - мусульмане и немусульмане. Мы знаем, что мусульмане во всем мире исполняют пятикратные молитвы на арабском языке. На арабском языке в молитве мусульмане восхваляют Аллаха, читают Коран и подтверждают свою покорность Его воле.
Для желающих очистить свое сердце от пороков и наполнить его светом Аллаха обязательно подойдут советы, приведенные в данной статье. Пусть эти советы будут полезны тем, кто стремится привнести в свою веру искренность (ихсан) и чистосердечие (ихлас).
Каждый день, каждая минута, каждое мгновение человеческой жизни дарует ему тысячи возможностей обрести награды Всевышнего Аллаха, и для этого не нужны подвиги, достаточно совершить следующие высоко вознаграждаемые несложные акты поклонения:
