В широком смысле грех подразумевает любое верование, слова или поступки, противоречащие божественным повелениям и запретам, и считающиеся с точки зрения религии преступлением. Мы бы хотели остановиться на одном из этих видов греха – взгляде на запретное, который является первым шагом к прелюбодеянию.
В данном случае харамом является намеренный и сознательный взгляд, а не случайный взгляд на запретное, когда мы идем по улице или по рынку. Сообщается, что давая наставление Али (радыйаллаху анху), посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, Али! Увидев что-то запретное, не смотри на это второй раз. Так как первый взгляд в твою пользу, а второй взгляд уже против тебя» (Тирмизи, Адаб, 28; Абу Давуд, Никях, 44). Также сообщается, что однажды Джарир (радыйаллаху анху) спросил у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) о случайном взгляде на запретное, на что посланник Аллаха ответил: «Сразу же отведи свой взгляд» (Муслим, Адаб, 45; Абу Давуд, Никях, 44).
Значит, мы изначально должны быть внимательны к тому, чтобы наш взгляд не упал на что-либо неподобающее, но если мы случайно увидели нечто подобное, то следует немедленно отвернуться или отвести взгляд от этого.
Взгляд на запретное, подобен отравленной стреле, попавшей прямо в сердце.
Непосредственно в Коране, Аллах Всевышний приказывает нам защищать наш взгляд от харама: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы» (ан-Нур 24/30-31). Точно так же своим повелением «не приближайтесь к прелюбодеянию», Аллах Всевышний запретил любые слова и поступки, которые могут привести к этому.
Можно сказать, что данный запрет, прежде всего, подразумевает запрещенность смотреть на запретное. Так как созерцание непристойных сцен с одной стороны уничтожает любовь и взаимоуважение между верующими, а с другой стороны становится причиной упадка нравственности и религиозности человека.
В одном из хадисов-кудси, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах Всевышний сказал: «Взгляд на харам – это одна из ядовитых стрел шайтана. Кто боясь Меня, будет остерегаться этого, Я одарю его такой верой, сладость которой, он ощутит всем своим сердцем» (Мунзири, ат-Таргиб ват-Тархиб, III, 63).
Значит, столкнувшись с чем-то непристойным, у человека есть два пути: либо совершить этот грех, став мишенью для ядовитой стрелы шайтана; либо из страха и уважения перед Аллахом отвернуться от этого греха, и в результате этого ощутить сладость веры, которая проникнет в самые глубины его сердца.
В другом хадисе сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В судный день все глаза будут плакать, за исключением следующих: глаза не смотревшие на то, что запрещено Аллахом; глаза, которые не спали в предрассветный час, ради Аллаха; глаза, из которых текли слезы из страха перед Аллахом» (Мунзири, ат-Таргиб ват-Тархиб, III, 35).
Для человека, оберегающего свой взгляд от харама, предусмотрено такое же вознаграждение, как за выполнение ваджиба.
Отказ от любого греха приносит человеку большое вознаграждение. То есть человек может наполнить свою копилку савабов путем отказа от совершения грехов. Так как если взглянуть на современные условия, то мы увидим, что очень часто человек остается один на один с запретным. И отказ от каждого такого греха, станет ступенькой в возвышении нашей духовной степени.
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях!
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
«Тюрбан, скатерть, бэтмен, ниндзя, угнетенная, террористка... У вас рак? У вас есть волосы? А вы снимаете это, когда принимаете душ? Ты еще и думать умеешь? А вам не жарко летом? А вы снимаете это, когда спите? Твой папа заставляет тебя носить это?» – приходится слышать каждый день миллионам мусульманок в хиджабе по всему миру.
Наша часть – это сделать дуа и внутренне подготовиться к нему, вернее, уже быть готовым, что оно сбудется. А остальное оставьте на волю Всевышнего и ждите приятных сюрпризов – скоро будут чудеса!
Алкогольные напитки, к какому бы типу они не относились, производятся в результате ферментации и брожения. Основой всех алкогольных напитков, является этиловый спирт. Именно он и вызывает чувство опьянения, и наносит непоправимый вред организму.
Ибрагим, молодой человек из Саудовской Аравии, оказался на больничной койке после тяжелой аварии. Как-то он написал в своем Twitter, что его отец и братья забыли про него, как только несчастье постигло его, и не посетили его ни разу.
Терпение (сабр) – это одно из тех благих качеств, к соблюдению которого побуждали Аллах в Своей великой Книге и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) в своей Сунне. Слово сабр было упомянуто в Коране сто четыре раза относительно различных причин и положений.
Согласно современным научным исследованиям, человек, склонный к сквернословию (мат, ругань, проклятия, слова недовольства, оскорбления и т.п.), обрекает себя не только на вечные, но и на земные страдания. Слово «страдания» в данном контексте может звучать пафосно по причине того, что человек не осознает негативного влияния собственных слов. Потому как это влияние происходит на молекулярном уровне. И только со временем человек может ощутить итог такого воздействия в виде болезни, психического расстройства, токсичных отношений с окружающими и т. д.
Позади 10 дней поста, таравиха и самого благословенного времени года. По милости Аллаха мы завершили первую декаду Рамадана и приблизились к 11 его дню. В своем хадисе посланник Аллаха пророк Мухаммад (мир ему) отметил, что Рамадан состоит из трех частей: первая декада – это дни милосердия Аллаха, вторая декада – прощение Аллаха, последняя – освобождение от Огня.