Ответ: После того, как имам приступил к чтению пятничной хутбы, по мнению ханафитского и маликитского мазхабов никакой намаз не совершается. А по мнению шафиитов и ханбалитов человек, вошедший в мечеть во время хутбы, может тихо совершить намаз тахийатуль-масджид.
Таким образом, по мнению ханафитов и халикитов человек, пришедший на пятничный намаз в то время, когда имам читает хутбу, должен прослушать проповедь, а пропущенную сунну пятничного намаза выполнить после фарда.
Во время чтения проповеди джамаат должен слушать ее и не заниматься другими делами. Совершение намаза во время проповеди, или разговору, являются тахриман-макрухом. Так же макрухом является смотрение по сторонам во время проповеди (Фатава аль-Хиндиййа, 1/146-147).
Если проповедь началась в тот момент, когда кто-то из джамаата начал выполнять нафиль-намаз, то этот человек должен прервать его, если не еще не совершил саджда. Если же саджда уже было сделано, то следует закончить два ракята и дать салям (Аль-Киньйа).
Islam-Today
Я думаю, каждый посещающий пятничные намазы видел "особенную" категорию людей, которые демонстративно не совершают четыре ракаата сунны до проповеди. Некоторые из них делают так лишь потому, что искренне полагают о незаконности данного намаза. Для начала мне бы хотелось им показать то, что об этом пишет муфтий Ахмад Джамиль Назири
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
По преданиям, когда Всевышний Аллах создал первого человека и первого Пророка Адама (мир Ему), прародитель рода человеческого, подняв голову, увидел, как на Аршу –‘Аля светилась лучезарная надпись...
Тысячелетиями ранее Пророк Ибрахим (мир Ему) вместе со своим сыном Исмаилом (мир Ему) отстроил Каабу снова, к которой теперь должны были стекаться сотни и тысячи верующих для совершения хаджа, и поминать имя Всевышнего Творца. Отстроив дом Аллаха они раскрыли руки и произнесли следующее дуа:
Прядь волос Пророка Мухаммада (ﷺ) была обнаружена в Йемене. Уникальность ее еще и в том, что на этой пряди до сих пор сохранился мускус, который пророк наносил на свои волосы.
Суфьян сказал: «Мысль бывает двух видов: мысль, в которой нет греха, и мысль, в которой есть грех. Греховная мысль - это мысль, о которой рассказывают. Но мысль без греха – это мысль, хранимая в сердце, о которой не рассказывают. Не ищите подозрений и не злословьте друг о друге. Разве пожелает кто-нибудь из вас отведать мясо своего покойного брата. Нет, ведь вы почувствовали отвращение к этому, так остерегайтесь же злословия о своем брате в его отсутствие».
Ислам уделяет большое внимание благотворительности. Это становится понятным хотя бы из-за того, что Закят является одним из столпов Ислама. Основная его цель – равномерное распределение богатства между богатыми и бедными.
Расулюллах (мир ему) дал знак, чтобы его приподняли. Али и Фадл подняли его, держа за руки, и повели в мечеть. Благословенные ноги Пророка (мир ему) волочились по полу...