Ответ:
Аллах Всевышний говорит в Коране, показывая нам пример мольбы:
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» (аль-Бакара 2/201).
Те, кто в такой форме просят блага в мирской и вечной жизни, по милости и щедрости Аллаха Всевышнего, увидят в обоих мирах плоды своего намерения и старания. Таким образом, человек должен просить не только благ в мирской жизни, но в то же время должен просить и благ вечной жизни, принимая во внимание тот факт, что блага мирской жизни бренны и преходящи, а блага мирской жизни, постоянны и бесконечны, и соответственно отдавать предпочтение ахирату. Да, необходимо просить блага в обоих мирах. Обустраивая свою мирскую жизнь, нельзя при этом разрушать свою вечную жизнь. Так, например, в Коране, о тех, кто просит только мирских благ, говорится следующее:
«Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в последней жизни» (аль-Бакара 2/200). Этот аят указывает на мучительные последствия стремления к мирской жизни. Таким людям в судный день будет сказано:
«Вы растратили свои блага в свой мирской жизни и попользовались ими» (аль-Ахкаф 46/20).
Это положение, в котором оказались эти люди, свидетельствует об их деградации. Так как стремление только к мирскому, а так же превращение своей жизни в потребление еды и питья, является уделом животных, которые в отличие от человека лишены разума.
Еще раз хотелось бы отметить, что человек должен быть доволен тем, что предопределил ему Аллаха Всевышний. Человек всегда должен просить у Аллаха только блага, говоря: «О, Аллах! Даруй мне то, что является благом для меня. Если эти блага станут причиной моей привязанности к мирскому, то я не хочу их. Я согласен иметь только то, что необходимо мне для того, чтобы не умереть. Я прошу у Тебя только Тебя и Твоего довольства».
Islam-Today
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Намаз – это свет моих очей». В этом хадисе указывается на способность намаза даровать человеку спокойствие и умиротворение. Этот вопрос мы рассмотрим в трех аспектах:
Исходя из принципа «необходимость делает дозволенным взгляд», к ситуациям, когда мужчине разрешается смотреть на постороннюю женщину, можно отнести следующие:
Существует немало хадисов о больших и малых признаках Судного дня, а происходящие в мире события на протяжении 14 столетий подтверждают их достоверность. Сегодня мы приводим лишь некоторые из них, наиболее актуальные для современной уммы мусульман.
В Рамадан постятся миллионы, однако пост одних по вознаграждению может превосходить пост других. Имам аль-Газали говорил, что у поста есть три степени: пост простых верующих, пост избранных и пост особо избранных.
Как говорят муфассиры, у пророка Мусы (мир ему) была договоренность с сынами Исраиля о том, что после гибели Фараона Аллах ниспошлет ему книгу, в которой будут содержаться повеления и запреты Всевышнего. Когда Фараон был погублен, народ стал требовать от Мусы эту книгу, а он попросил ее у Аллаха. Аллах велел Мусе поститься тридцать дней.
Существует множество книг по фикху, в которых детально разбираются вопросы, связанные с сокрытием аурата. В этой краткой статье я попробую раскрыть понятие «аурат» в отношении женщины и рассмотреть его подробнейшим образом.
Эта поклонение праведных рабов покрывает грехи, исцеляет телесные недуги, защищает от всего запретного. В аяте сказано...
На людях и в обществе одежда женщина должна соответствовать требованиям хиджаба. Что же касается пребывания мусульманки дома, то зависит от того, кто еще находится вместе с ней дома: