Вопрос:
Можно ли накормить свою семью мясом животного, принесенного в жертву в качестве обета? Или все мясо необходимо раздать?
Ответ:
Человеку, сделавшему жертвоприношение в качестве обета, нельзя кушать мясо жертвенного животного. Так же это мясо нельзя есть членам его семьи, то есть тем, кто находится на его содержании. Имам ан-Навави сказал по этому поводу в своем труде «Аль-маджму’ шарх аль-мухаззаб»: «Нельзя употреблять в пищу мясо [животного], если оно принесено в жертву по обету, связанному с каким-либо условием, как обет [совершить жертвоприношение], если поправится больной, [или обет совершить жертвоприношение], если найдется пропавший [человек]. Потому что это [жертвоприношение] является воздаянием [за осуществление желаемого]. [И мясо этого жертвенного животного] нельзя употреблять в пищу подобно [мясу животного, принесенного в жертву в качестве] искупления за дичь, [убитую во время охоты на территории Мекки]. А если [охотник] употребит в пищу какую-либо часть [этого жертвенного животного], то он должен возместить [ее стоимость]». (8\413)
Таким образом, если кто-либо из членов семьи употребит в пищу какую-либо часть обетованного животного, нужно будет возместить ее стоимость, раздав ее эквивалент беднякам и нуждающимся. Мясо этого жертвенного животного необходимо полностью раздать бедным. Если среди родственников, не являющимися членами семьи, есть нуждающиеся, то нет греха в том, чтобы накормить их жертвенным мясом. Однако если в условии обета подразумевалась определенная группа людей, то все мясо необходимо раздать именно этим людям.
А Аллах знает лучше.
Islam-Today
Разрешает ли Ислам вакцинацию (прививки)? Сейчас в мире есть множество людей, которые выступают против вакцинации, считая ее вредной для здоровья. Что наши ученые говорят об этом? (Малика)
Самооценка играет большую роль, в том, как вы относитесь к самому себе, а также в том, что происходит в жизни. Самооценка может казаться современным, даже светским понятием, и многие могли бы подвергнуть сомнению имеет ли она место в исламе. В конце концов, ислам учит смирению, а не высокомерию, и казалось бы, чем меньше самооценки, тем лучше. Но в то время как хадисы осуждают высокомерие, они подчеркивают важность здорового чувства собственного достоинства.
Так же как мы собираем за своим столом своих родственников и знакомых, так же мы должны выделять место за своим столом для бедных и знакомых. Это является повелением Ислама. Кормление нуждающихся и голодных всегда было очень важным делом, достойным большого вознаграждения. В хадисе, переданном отАбуХурайры (радыйаллаху анху) сообщается, что один человек пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), и рассказал о том, что он обладает черствым сердцем и лишен душевного спокойствия
Ассалам Алейкум! У меня большие проблемы с женой. Дело в том, что мне не удается найти работу. Я много раз пытался, но так и не нашёл. Жена работает в магазине, зарабатывает, и сейчас дом обеспечивает она.
В одном из хадисов, переданных со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «…И относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Какого отношения хотелось бы большинству людей?
Люди, которые живут рядом с нами, зачастую являются для нас важнее и необходимее нам, даже чем родственники. Хороший сосед может стать для нас больше, чем братом или сестрой. Дурной сосед, наоборот, способен сильно отравить и испортить жизнь.
Обязательно ли соблюдать порядок при омовении? К примеру, если по забывчивости человек перепутал очередность омовения тех или иных органов, нужно ли брать его снова, или нет в этом необходимости?
иногда приходится слышать, что во время азана начинают выть собаки и это может происходить каждый день. Есть ли этому какое-нибудь объяснение в Исламе?