Можно ли мусульманину присутствовать на свадьбе, где совершается запретное?
Ответ:
Верующий человек разделяет со своими соседями и дни радости, и дни горя, отдавая должное правам соседей. Так как разделяя радость своего соседа, он увеличивает ее, а разделяя горе, уменьшает его. Таким образом, одной из обязанностей соседей является увеличение радости своих соседей и уменьшение их горя.
Поэтому присутствие на свадьбе своего соседа, которая является днем радости, - это выполнение соседских обязанностей. Это является нашей религиозной и гражданской обязанностью. Но это в том случае, если на этой свадьбе не совершается ничего, что противоречило бы нашим вероубеждениям, обычаям и нравственным принципам.
Если во время свадьбы имеет место совершение греха, например, употребление спиртного и непристойные развлечения, то в этом случае обязанность принять приглашение с нас снимается.
Ибн Абидин говорит: «Если человек заранее знает, что на свадьбе, куда он приглашен, будут совершаться грехи, то он не должен принимать в ней участия».
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть не садится за стол, за которым пьют спиртное».
Даже если человек сам и не пьет спиртного, все равно он не должен находиться за этим столом, так как в этом случае он оказывается в положении того, кто поддерживает совершение этого греха. Тогда как Аллах Всевышний сказал в Коране:
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (аль-Маида 5/2).
Этот аят охватывает все места и все мероприятия, где совершается греховное.
По этой причине, если человек отправится на свадьбу соседа с намерением выполнить свой соседский долг, и, придя туда, увидит, что там имеет место совершение греха, то он имеет полное право уйти. Если же он остался, то следует найти себе такое место, где он смог бы защитить свой взор и свое сердце от греховного.
Необходимо отметить, что свадьба – это не похороны. Там обязательно должны быть веселье и развлечения. Однако это веселье и развлечения не должны выходить за рамки дозволенного, и новая жизнь молодоженов не должна начинаться с греха.
По сути, хорошим соседом является тот, кто старается защитить своего соседа от совершения греховного. А не тот сосед, который молча одобряет совершение греховного и который в судный день станет злейшим врагом.
Islam-Today
Полезная статья? Мы будем признательны за ее репост!
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «О верующие! Кто поручится мне за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног, я поручусь за обретение им Рая». Бухари, Худуд 19, Ат-Тадж 3/23, 5/62
Если разлад в семье продолжается долго и имеются опасения, что муж и жена совсем расстанутся, тогда для сохранения семьи нужно использовать способ “обращения к третейскому судье”. Для этого надо договориться и выбрать двух уважаемых человек, чтобы они в качестве судей совместно обсудили взаимные претензии сторон и таким образом попытались решить возникшие проблемы. Как видим, данный способ сохранения семьи предлагается в Коране. Эти два человека, исполняющие в данном случае обязанности судей, должны хорошо знать супругов. Поэтому один из них должен быть родственником мужа, а другой – родственником жены
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые злословят о верующих, мужчинах и женщинах, безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха» (аль-Ахзаб, 58). «Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте [за спиной] друг друга» (аль-Худжурат, 12). «Горе всякому клеветнику, хулителю, который накопил состояние и подсчитал его» (аль-Хумаза, 1).
Намаз совершается следующим образом:встав на место намаза, и опустив руки вдоль туловища, человек делает намерение...
Тот, кто прочтет суру Кахф в ночь с четверга на пятницу, в судный день будет освещен светом с земли до небес...
По мнению большинства муджтахидов, при выборе невесты мужчина может смотреть только на ее лицо и кисти рук, так как этого достаточно, чтобы сформировать представление о красоте и привлекательности женщины.
Досточтимый Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то произнесет фразу “Радийту билляхи раббен ве бил Ислами динен ве би Мухаммади расулен веджебетлехуль Джаннах”, то Рай для него станет ваджибом (т.е. обязательным)». Смысл этой фразы: Я доволен господством Всевышнего Аллаха, мне не нужен другой Господь, кроме Него.
Хочу задать один очень важный для меня вопрос. Я замужем. Дети. Работаю. Обеспечиваю всю семью я. Муж не может, скорее не хочет найти постоянную работу. Ислам учит, что жена должна получить довольство мужа, иначе не увидит Рай, как же быть в моем случае?