Ответ:
Ибн Абидин говорит: «Если точно известно, что вещества, являющиеся харамом, могут помочь при лечении какой-либо болезни, а также при отсутствии халяльного лекарства, то в этом случае использование этих веществ является разрешенным. Определение того, насколько то, или иное вещество может быть полезно для больного, является обязанностью врача-мусульманина. Так как в одном из хадисов говорится: «Аллах не создал для вас исцеления в том, что является харамом» (Бухари).
Использование запрещенных веществ, польза которых подтверждается опытом, не является харамом» (Раддуль-Мухтар).
В соответствии с правилом «Необходимость делает дозволенным запретное», если для исцеления больного ему необходимо принимать что-то, что является харамом, то в данном случае этот харам становится дозволенным. То есть в данной ситуации больной использует средство, которое для него является мубахом, а не харамом. В этом случае вещество, являющееся харамом, переходит в категорию мубаха, и причиной исцеления становится именно этот мубах.
Читайте также: Дозволено ли использовать свиное сало в лечебных целях?
Приведем пример: если человек, страдающий почечно-каменной болезнью не найдет лекарства, которое могло бы разрушить камень в почке, и врач-мусульманин порекомендует ему использовать лекарство, в основе которого находится вещество являющееся харамом, то в этом случае возникает необходимость в использовании того, что является харамом. И исходя из вышеупомянутого правила, использование этого запрещенного вещества становится мубахом. Если человек исцелится, то будет считаться, что он обрел исцеление посредством того, что является мубахом. А не того, что является харамом.
Islam-Today
Экономический подъем Малайзии – одна из удивительнейших историй современности. Эта юго-восточная страна подарила миру один из последних примеров возрождения, о котором до сих пор идут споры
Верить в существование джинов не является обязательным условием веры, каким например, является вера в ангелов. Однако будет правильнее рассмотреть этот вопрос в контексте веры в книги Создателя. Верить в книги Создателя означает признание нами, в том числе, что Священный Коран является посланием от Аллаха (СВТ), ниспосланный через ангела Джибраиля (а.с.) Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Соответственно мы принимаем и соглашаемся с тем, что все повеления Аллаха, переданные через Коран, являются для нас обязательными и не оспоримыми истинам
Человек, который когда-то яростно отвергал существование Бога, стал верующим. Для профессора математики, для которого существует только логика и ничего сакрального, вера стала реальностью, а знания и интеллект перешли в полную покорность Всевышнему
Человек становится способным отличать добро от зла и истину ото лжи после того, как достигнет совершеннолетия, поэтому наш Господь...
В следующих хадисах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Аллах не проявит милосердия к тому, кто...
В одном из хадисов говорится: «Самым лучшим садака является то, которое дано...
Найдя где-нибудь деньги или иные ценные вещи, можно либо...
После утреннего намаза, до восхода солнца, а также после намаза аср, до того, как начнется время, считающееся макрухом, каза-намазы...