Вопрос:
– Однажды я слышал выражение, что «Злословие хуже прелюбодеяния». Однако объяснить мне его толком никто не смог. В чем оно заключается?
Ответ:
В хадисе, переданном от Джабира (радыйаллаху анху) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
أَلْغِيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا
«Злословие хуже прелюбодеяния».
Сахабы сказали: «Как же так?».
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
أَلرَّجُلُ يَزْنِي ثُمَّ يَتُوبُ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اِنَّ صَاحِبَ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ حَتَّي يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ
«Человек совершает прелюбодеяние, затем кается и Аллах Всевышний принимает его покаяние. Тогда как тот, кто совершил злословие, не будет прощен до тех пор, пока его не простит тот человек, о котором он злословил» (Таберани, Муджамуль-Авсат, 6/348 (№ 6586); Хайсами, Маджмауз-Заваид, 8/173 (№ 13128).
Злословие и сплетни: как уберечь себя от великого греха?
Когда злословие не доходит до того человека, в чей адрес оно было сделано. В этом случае человеку достаточно будет принести покаяние и просить у Аллаха Всевышнего прощения для себя и для того человека в адрес которого было высказано злословие.
В хадисе, переданном от Анаса (радыйаллаху анху) говорится:
كَفَّارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ
«Искуплением за совершенное злословие является истигфар для того, против кого оно было направлено» (Аджлуни, Кашфуль-Хафа, № 1930).
Это разъяснение является наиболее достоверным мнением, которого придерживался Абуль-Лейс ас-Самарканди (рахимахуллах).
По мнению некоторых, просить прощения у того, в чей адрес было высказано злословие, является обязательным условием в любом случае.
Тогда как по мнению других, в этом нет необходимости, достаточно принести покаяние и просить о прощении у Аллаха.
Знай, что если в твоем присутствии кто-то станет злословить о твоем брате или клеветать на него, твоей обязанностью является защитить своего брата и помочь ему.
Память является одной из функций мозга, представляющая собой способность защитить полученную информацию и связывать сознательно ее с прошлым.
Как известно, Ислам запрещает кастрирование, означающее лишение способности к ведению половой жизни. Точно так же наша религия запрещает холостую жизнь, т.е. намеренное ослабление половых желаний или постоянное подавление их. Приведенные ниже хадисы сообщают нам, каким образом и с какими целями Ислам запрещает холостую жизнь. В Исламе не допустима холостая жизнь: Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: ● «В Исламе нет холостой жизни при наличии физических и материальных возможностей».
Мусульманские народы современной России принимали ислам в разное время. Есть мнение, что зеленое знамя ислама впервые на территории нынешней РФ появилось в древнем городе Дербенте, куда его принесли арабы в VIII в. силой оружия, воюя с войсками хазарского каганата. Правда есть основания полагать, что первыми ислам принесли предкам российских татар сахабы пророка Мухаммада (мир ему) еще при жизни самого посланника.
Терпение (сабр) – это одно из тех благих качеств, к соблюдению которого побуждали Аллах в Своей великой Книге и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) в своей Сунне. Слово сабр было упомянуто в Коране сто четыре раза относительно различных причин и положений.
В Судный день дети превратятся в стариков, шайтаны будут убегать. Доказательством этому служат слова Аллаха в Коране: «О люди! Остерегайтесь наказания вашего Господа! Помните всегда о Судном дне. Ведь сотрясение и паника в тот День будут страшные, и охватят они все создания. В тот День вы увидите такой великий ужас, что кормящая забудет того, кого она кормит, а беременная женщина выкинет свой плод до срока от сильного страха. Тот, кто посмотрит, увидит в тот День людей с растерянными взглядами и подумает, что они пьяные, хотя на самом деле они не пьяны. Великий ужас, который они увидят, и сильный страх перед наказанием Аллаха лишат их спокой¬ствия» (Сура «Аль-Хаджж», 1-2 аят).
Это сура была ниспослана, чтобы вывести Пророка из тяжелых переживаний, уныния и сомнений к надежде, обновлению веры и уверенности, что Всевышний не покинул его. Следовательно, она может стать помощником и для остальных верующих.
Я знаю, что покупать квартиру в ипотеку в неисламском банке по исламу запрещено. Но вот, допустим, будучи не соблюдающим, я вступил в ипотеку. Получается, теперь мне харам жить в этой квартире?
Наш Пророк ﷺ говорил: «Если бы существовало поклонение, более любимое, чем это, то ангелы поклонялись бы этим ‘ибадатом. Между тем, ангелы поклоняются Аллаху, находясь в руку‘ и саджда, стоя и сидя».