Вопрос от Марсель:
Может ли человек имеющий долги, отправиться в хадж?
Ответ:
Отправляться в хадж, не погасив имеющихся долгов, является неправильным. Но некоторые люди, несмотря на это, отправляются в хадж, имея неоплаченные долги, и тем самым наносят себе вред. Так как намеренное затягивание возвращения долга, или его невозвращение, являются грехом.
В одном из хадисов говорится: «Лучшим из вас является тот, кто как можно быстрее возвращается свои долги». Тот, кто, имея материальные средства, отложит выплату долга хотя бы на час, будет считаться залимом и грешником. И каждый миг, даже когда он будет совершать намаз, соблюдать пост, спать или бодрствовать, на этого человека будет ложиться проклятие. Невозвращение долга это такой долг, который записывается человеку постоянно, даже во время сна. Однако наличие какого-либо имущества не подразумевает наличия денег. Если же у этого человека есть что-то, что можно продать для погашения долга, но он не продаст эту вещь, то будет считаться совершившим грех.
Некоторые алимы говорили: «Тот, у кого есть долги, не может, есть жирную и вкусную пищу». То есть ответственность за непогашенный долг настолько велика, что человек имеющий долги не должен позволять себе есть вкусную пищу, пока не погасит своих долгов. Что уж говорить о других тратах (Саадату-Эбедиййа).
В хадисах по этому поводу говорится:
«Тот, кто, имея возможность погасить свой долг, не сделает этого, то за каждый день просрочки ему будет записан грех совершения злодеяния» (Таберани).
«Откладывание выплаты долга богатым человеком (то есть тем, кто имеет возможность сделать это) является злом» (Бухари).
«Садака, которое дал человек имеющий долги, не будет принята» (Бухари).
«Тот, кто облегчит долю человека, оказавшегося в трудном положении, или поможет должнику погасить долг, того Аллах Всевышний в судный день избавит от ужаса и страха» (Муслим).
Islam-Today
Мы часто слышим о том, что можно молиться с ребёнком на руках. Так, чтобы ребёнок не плакал, мать иногда берёт его на руки во время намаза. Часто дети, только научившись ходить, забираются на одного из родителей, пока тот молится. Но, чтобы такая молитва была действительной, нужно соблюсти определённые условия (которые различаются по мазхабам). Мы постараемся перечислить их
«О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам» (аль-Анфаль, 27). «Аллах не наставляет на прямой путь изменников с их кознями» (Йусуф, 52).
Всевышний Аллах сказал: «Укора, несомненно, заслуживают те, которые притесняют людей и бесчинствуют на земле безо всякого права на то. Им уготовано мучительное наказание» (аш-Шура, 42). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, Всевышний приказал, чтобы вы были скромны, не притесняли друг друга и не кичились друг перед другом». Также говорится: «Если бы одна гора притеснила другую, то Всевышний разрушил бы гору-обидчицу».
Известно, что «Аятель Курси» является 255 аятом суры «Бакара» Благородного Корана. В хадисе Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Как и у всего на свете имеется сердцевина, основа, так и сутью, центральным местом суры «Бакара» является «Аят Небесного Трона».
Есть времена большей вероятности ответа на дуа, и верующему следует их придерживаться. Временем, когда дуа принимаются больше всего, являются:
Работа является неотъемлемой частью нашей жизни. И учитывая, что ислам является образом жизни мусульманина, то, как он выполняет свою работу, каким образом зарабатывает себе на жизнь, относится к своим рабочим, является проявлением его поклонения и веры. Поэтому та должность, которую мы занимаем, наше отношение к ней либо принесет баракат в этом деле, либо лишит довольства Аллаха.
Нужда подразумевает заполнение какой-то бреши или исправление какого-то недостатка.
Многие люди в мире, в том числе и верующие, в течение своей жизни совершают поступки, которые тоже можно в какой-то мере приравнять к воровству – то есть, к присвоению чужого не по праву. Странно звучит, не так ли? Попробуем разобраться.