Ответ:
Слово «каруба», которое упоминается в соответствующих риваятах, было переведено как «укорачивание», тогда как это слово означает «близость».
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Когда приблизится время, то каждый сон верующего будет сбываться. У того, кто правдив в словах, и сновидения будут правдивыми. Правдивое сновидение является 1/40 частью пророчества» (Ибн Маджа, Руйа, 9).
Алимы считали, что выражение «когда приблизится время», означает приближение времени к концу света, то есть, что время движется к своему концу.
В другом хадисе, имеющем отношение к данному вопросу, говорится:
«Когда время приблизится, деяния людей (в другом риваяте знания) уменьшатся; людьми овладеет алчность, распространится смута и увеличится количество убийств» (Бухари, Адаб, 39; Фитан, 25; Муслим, Ильм, 11-12).
Алимы по-разному понимали выражение «когда время приблизится». Некоторые понимали это как наступление времени, когда дни будут равны ночам. Однако данное мнение является очень слабым. Так как если произойдет нечто подобное, то это будет означать нарушение порядка в солнечной системе, что будет означать фактическое наступление конца света. Тогда как в хадисе говорится о смуте предшествующей концу света.
Наиболее достоверным является мнение, озвученное Ибн Хаджаром, сказавшим: «Это выражение подразумевает приближение конца света. Незадолго до конца света наступит такое время, когда абсолютно все, лишится баракята, и время так же утратит баракят. Дни и ночи будут течь с большой скоростью. И сегодня как мы видим, это стало реальностью, на которую все мы друг другу жалуемся.
В другом хадисе этот смысл четко прослеживается:
«Приблизится время, когда один год будет проходить как один месяц; месяц будет проходить как одна неделя; неделя будет проходить как один день; день будет проходить как один час; а час будет проходить как одно мгновение. Кроме того, в это время и сравняется степень людей. То есть они перестанут совершать добро и будут похожи друг на друга в совершении зла» (Ибн Хаджар, 13/16).
Islam-Today
Всевышний Аллах говорит: «Спроси: «Как вы думаете, кто даст вам родниковую воду, если [вдруг] вода у вас уйдет [под землю]?» (аль-Мульк, 30). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не отказывайте людям в воде, чтобы помешать им использовать пастбище». «Не продавайте излишек воды».
В соответствии с хадисом тот, кто увидит нечто порицаемое Исламом, должен...
«Аллах дал вам преимущество одним перед другими в жизненном уделе. но те, которым дано преимущество не вернут своей доли тем, кем овладела их десница, чтобы они оказались в этом равными. Неужели они отрицают милость Аллаха?» (Коран; 16,71. Перевод Крачковского)
Когда Умар (радыйаллаху анху) принял Ислам, ему было 26 лет. Его дочь Хафса (радыйаллаху анха) родилась в год восстановления Каабы, то есть за пять лет до пророчества (Ибн Сад, Табакат, 3/269-270). Исходя из этого, Умар (радыйаллаху анху) стал отцом в пятнадцать лет.Нужно спросить: если в пятнадцатилетнем возрасте человек не совершил подобного греха, то неужели он сможет совершить подобное, достигнув зрелости?
Всевышний сказал Зулькарнайну: - Направляю тебя к иноязычным племенам, чтобы ты призвал их к прямому пути. Это четыре племени. Первое из них живет на востоке и называется Насик. Второе племя называется Менсек и проживает на западе. Третье племя, живущее на юге, называется Хавил. А племя Тава проживает на севере.
Габдел-Агля Ютами сказал: Три категории людей будут находиться на холмах из мускуса, пока люди будут освобождаться от своих расчетов: имам, чтец Корана, третий человек - это муэдзин, который тоже будет желать довольства Аллаха за то, что призывал людей на молитву
Пророки, ниспосланные к людям в качестве Божественной милости, являлись для потомков Адама наставниками, указывающими путь к довольству Всемогущего Создателя, и были им примером во всем, как в делах мирских, так в делах, относящихся к жизни вечной. Их молитвы были не просто словами, это было обращением праведных и избранных рабов к Всемогущему и Единому Господу, имеющим необъятно глубокий смысл и значение.
У Аллаха есть много прекрасных имен и атрибутов. 99 из них нам доподлинно известны. Но как часто мы размышляем над Его именами и знаем ли мы, что эти имена и атрибуты могут и даже должны воздействовать на нас, меняя нас самих и нашу жизнь к лучшему?