Вопрос:
Несомненно, самыми возвышенными в духовном плане считаются пророки. А кто следует за ними?
Ответ:
Да, именно пророки считаются наиболее приближенными и возвышенными ко Всевышнему из числа людей. После них следуют сахабы, порядок меж которыми распледелен следующим образом: Ашараи-мубашшара (десять сахабов, при жизни оповещенные Пророком (да благосдовит его Аллах и приветсвует) тем, что попадут в Рай), четыре праведных халифа, мухаджиры, ансары, сахабы принявшие Ислам в числе первых.
Однако, порой эти понятия пересекаются, где праведные халифы одновременно являются и мухаджирами, и принявшими в числе первых сахабов. Поэтому чаще используют обобщенное наименование сахабов.
По Хакиму же сахабы разделялись на двенадцать категорий:
1. Четыре праведных халифа.
2. Первые мекканские мусульмане.
3. Мухаджиры, отбывшие в Эфиопию.
4 Сахабы присутствовавшие при первой клятве Акаба.
5. Сахабы присутствовашие при второй клятве Акаба.
6. Сахабы бывший с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в Кубе.
7.Участники битвы при Бадре.
8. Сахабы переселившиеся в Медину в период между сражением при Бадре и заключением Худайбинского соглашения.
9. Произнесшие клятву под деревом (присяга на верность, которую дали около 1400 сподвижников пророка Мухаммада (мир ему) под деревом Самура в Худайбие, когда до них дошел слух о том, что курайшиты убили Усмана ибн Аффана. Сподвижников пророка Мухаммада, присягнувших ему на верность под деревом в Худайбийе называют асхаб аш-шаджара).
10. Совершившие переселение в период междуХудайбинским соглашением и завоеванием Мекки.
11. Принявшие Ислам во время завоевания Мекки.
12. Те, кто был ребенком и видел Пророка в день завоевания Мекки и во время прощальной хутбы (Суюти Альфия фи ильми хадис-тасхих, шарх, Ахмад Мухаммад Шакир - Табату дарир,-риджа, стр 226).
После сахабов же наиболее приближенными к Аллаху являются великие ученые, такие как имамы- основателей мазхабов.
Islam-Today
Хорошо отношение к родственникам является угодным Аллаху и приводит к большим наградам. Достоинства хорошего отношения к близким предписаны Священным Кораном: Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов (4:36
Ислам занимает доминирующую позицию в культуре страны и пронизывает все сферы жизни малайзийского населения. Праздник Ураза-Байрам, который здесь называют Хари-Райя, является наиважнейшим праздником местных мусульман.
Восхваляющий Аллаха человек – это в первую очередь благодарящий Его раб. На что указывает Хадис Благословенного Пророка(ﷺ): «Восхваление – это начало благодарности, а тот, кто не восхваляет Аллаха, тот и не благодарит Его»...
В разные периоды жизни, человек может испытывать разное по силе желание, касающееся поклонения. На протяжении жизни человека, его степень привязанности к Аллаху Всевышнему, может демонстрировать изменения. Поэтому, прежде всего мы должны...
Каждую осень 29 сентября наступает Всемирный день Сердца. Всемирная федерация сердца и ВОЗ обращаются к жителям планеты с предупреждениями об опасности сердечно-сосудистых заболеваний и призывами к профилактике таких нешуточных диагнозов, как ишемия, стенокардия и пр. Профилактические меры, по сути, элементарны и были сформулированы ещё Гиппократом: «Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный ритм каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь».
"В честь Моего величия и могущества Я напишу воздаяние за семьсот лет поклонения в книгу деяний того мужчины или той женщины из уммы Мухаммада, кто скажет ..."
Мусульмане верят в то, что ангелы играют активную роль в их жизни. Начиная с жизни человека в утробе и до самой смерти. Ангелы сопровождают человека и после смерти. Они сопровождают человека в Рай и охраняют врата в Ад. Вера в ангелов является одним из столпов имана.
Для чего Всевышний Аллах создал людей с разным цветом кожи? Почему необходимо принимать различие и то разнообразие, которое сотворил Господь?