Фото: titoOnz/ shutterstock.com
В книге «Месабих-Шариф», в разделе «О выводе иудеев из Аравийского полуострова», в одном сахих-хадисе Джабир б. Абдуллах (р.а.) говорит следующее:
«Достопочтенный Умар сообщил мне такой хадис Посланника Аллаха: «Если еще буду жить, то выведу иудейский народ из Аравийского полуострова. Кроме мусульман никого даже не оставлю».
В другом же риваяте приводится такое его высказывание: «Если еще проживу, то с дозволения Аллаха выведу иудеев из Аравии».
Как передано от Ибн Умара (р.а.), в одной из проповедей хазрати Умар (р.а.) сказал: «Посланник Аллаха, договариваясь с иудеями Хайбара относительно их имущества, сказал им: «От чего отказался Всевышний Аллах, от того, и мы отказываемся, то есть нам Всевышним не было велено изгонять вас».
Достопочтенный Али (р.а.) сказал: «Я думал, что иудеев Хайбара надо вывести».
Фото: Rokas Tenys/ shutterstock.com
На это же были направлены усилия халифа Умара (р.а.), к которому однажды прибыл один человек из племени Абу аль-Хакк.
«Эй, повелитель правоверных! Мы слышали, что ты собираешься вывести отсюда иудеев. А между тем, Посланник Аллаха оставил нас на своей земле, позволил нам трудиться, пользуясь своей собственностью».
Достопочтенный Умар (р.а.) возразил: «Ты что, думаешь, я забыл слова Посланника Аллаха, сказанные им, обращаясь к тебе? Разве он не говорил тебе: «Каково же будет твое положение, когда ты будешь изгнан из Хайбара? Из ночи в ночь переходя из одного места ночлега к другому, твой верблюд, состязаясь с тобой, опередит тебя».
«Абу аль-Касим говорил эти слова ради шутки», – сказал иудей.
«Эй, враг Аллаха! Ты говоришь неправду», – ответствовал достопочтенный Умар (р.а.).
Позже он изгнал их из Хайбара. За их работу он оставил им обговоренную часть имущества, включая дорогих верблюдов.
Три дня до смерти: предание о халифе Умаре (р.а.)
Из книги Шамседдина Сиваси «Предания о четырех халифах»
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
Тот, кто уверовал Ислам, принял его, и достиг совершеннолетия, должен уметь правильно исполнять традиционный мусульманский обряд молебня – намаз. Намаз мусульманскому человеку дарит возможность обращения к священной Каабе, что находится в Мекке. Чтобы подготовить свою душу и тело к обряду намаз, необходимо сделать следующие подготовительные действия:
Оскорбившись высказыванием британского премьер-министра Дэвида Кэмерона, заявившего, что мусульманки в Британии недостаточно грамотны и недостаточно образованы и нуждаются в уроках английского языка, три женщины показали всему миру, кто такая настоящая мусульманка.
Значение намаза – огромно. В связи с этим, в хадисах говорится: «Положение намаза в религии, подобно тому, какое положение занимает голова по отношению к телу»
Удачное совершение любого дела зависит от правильной подготовки к нему. Так же и с Рамаданом, если мы хотим провести его наиболее продуктивно, то уже сейчас нужно иметь список всех дел, которые мы планируем совершить в этом благословенном месяце. Это очень важно, так как от поставленных на Рамадан целей зависит его успех для нас.
Приведем же мнение ученых ахль сунны на воздвижение на могилах мавзолеев и других построек, что ваххабиты считают признаком ширка и объявляют ваджибом снести. В мазхабе ханафи: Если это делается для украшения, то запретно (харам). Если для того, чтобы сохранить могилу после погребения в ней тела, то макрух.
Для мусульман пятница – это не просто последний рабочий день недели, но и праздник. Как же провести этот праздник с пользой для себя?
«О, Аллах! Поистине, я прошу у Тебя райских садов, слов и деяний, которые приближают к ним. Ищу прибежища от слов и деяний, которые приближают к Адской обители. Кроме того, прошу, чтобы каждое дело стало благим, которое Ты предписал в отношении меня»