Вопрос:
Как понимать аят «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу»?
Ответ:
Аллах Всевышний сказал в Коране:
«Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу» (аль-Исра 17/36).
Этот аят запрещает человеку говорить о том, что ему неизвестно, и выносить решения исходя из этого; говорить о незнакомых людях на основании предположения, то есть лжесвидетельствовать или клеветать; то есть, запрещены любые слова и поступки, которые могут стать причиной как духовного и материального ущерба.
Человек поступает либо в соответствии с тем, что он видит и слышит, либо в соответствии со своим разумом и совестью. То есть наши знания опираются на полученную информацию, наблюдение, или на разум. В этом аяте говорится о необходимости использования эти источники знаний в хороших целях, и о том, что человек будет ответственен за это. Несомненно, этот запрет касается взаимоотношений между людьми, тогда как предположения и теории, высказанные в области различных наук, а так же иджтихад, являются законными и даже необходимыми.
Если приказ «не следуй тому, чего ты не знаешь», применить в правовой области, то можно сказать, что здесь содержится запрет свидетельствовать человеку о том, чего он не видел и не слышал. Таким образом, это приказ предотвращает возникновение ошибок в юридической плоскости.
В другом аяте, касающемся этого вопроса, говорится:
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (аль-Худжурат 49/12).
В одном из хадисов, говорится:
«Свидетельство о том, чего ты не видел, является самой большой клеветой» (Бухари).
Islam-Today
Полезная статья? Поделитесь ей с друзьями, сделайте репост!
О сын мой! Ты не стоишь ни на чем. Твой ислам не здоровый. Ислам – это фундамент здания, которое построено на тебе. Твое свидетельство веры неполное, с недостатками, потому что ты языком говоришь «Ля иляха илляллах» (нет божества кроме Аллаха), но сердцем опровергаешь это. В твоем сердце и внутри тебя есть много божеств
Однажды когда великий богослов Хасан Басри шел по дороге вместе со своими товарищами повстречал сына одного очень известного человека, занимавшего высокий пост в государстве. Хасан Басри обменявшись приветствием, сказал сыну сановника, ехавшему вместе со всей прислугой:
В наши дни некоторые люди, говорящие от имени религии, утверждают, будто вера в предопределение является спорным излишеством. При этом они ссылаются на отсутствие пункта о вере в предопределение в так называемом “хадисе Джибриля” у Бухари. Как мы должны им ответить?
Можно ли совершить намаз в одежде, которая не совсем чистая и имеет разные следы и пятна?
О, человек, который придет в восторг от божественного света Аллаха, и который будет созерцать Его великолепие! Ты должен знать, что Аллах существовал до того, как появилось все остальное. У Его существования нет начала. И Он будет существовать, когда не останется ничего, так как Его существование не имеет конца. Все тленно, а Он – вечен. Он видим везде и во всем, то есть Он находится надо всем.
Досточтимая Аиша (р.г.) передала такой риваят: - Расулюллах (с.г.в.) соизволил сказать: «Кто относится с любовью к предстоящей встрече с Всевышним, того любит Аллах. А кто плохо относится к смерти, Аллах тоже плохо относится к встрече с ним.
Однажды бедному христианину довелось беседовать с одним из великих исламских учёных. Христианин прежде рассказал приведённый выше хадис, а после заметил: «Несмотря на это, я, немусульманин, стою перед вами, бедный и обездоленный в мире этом, тогда как вы, мусульманин, богатый и процветающий».
Главным поклонением дня пятницы является коллективный намаза, но к сожалению, многие пропускают его, лишая себя наград и милости Всевышнего. Сегодня мы расскажем о значимости джума-намаза, о том, как правильно его совершать, а также о чем должен помнить мусульманин, отправляясь в мечеть.