Вопрос.
Слышал о существовании разных уровней поста. Можете их назвать?
Ответ.
Исламские ученые говорят о существовании трех уровней поста:
Первый уровень. На этом уровне пост характеризуется отказом от еды, питья и интимной близости от времени фаджра до заката солнца. При выполнении вышесказанных условий пост считается выполненным. Однако для достижения самой цели поста необходимо подняться на второй уровень.
Второй уровень. На втором уровне к ранее перечисленным условиям соблюдения поста еще добавляется сдерживание ушей, глаз, языка, рук, ног и других органов тела от греховных деяний. Лучшим считается именно такой пост. Потому что этот вид поста, через органы человека оказывает положительное влияние на постящегося и формирует в нем высокие моральные качества. Таким образом, пост достигает своей истинной цели.
Третий уровень. На этом уровне постящийся, вдобавок к пунктам первого и второго уровней, в своем сердце оставляет место лишь для Всевышнего. Он держит пост, не занимая свое сердце другими вещами, кроме Аллаха. Это самая высокая степень поста. Это пост, который держали пророки (мир им) и авлия.
“Если кто-то во время поста не перестанет лгать и не избавится от плохих повадок, то знайте, Всевышнему нет нужды в том, чтобы он бросал есть и пить” [Бухари, Саум,8].
Благодаря посту человеку удается уйти от обыденной жизни, избавиться от повседневных привычек, которые ограничивают его духовные возможности.
Соблюдение поста приводит к формированию дисциплины души и укреплению воли. Таким образом, пост воспитывает в человеке железную силу воли. Потому что, если представить особенно длинные летние дни, то держащему пост человеку приходится обходиться без воды и еды довольно-таки большой промежуток времени, что несомненно требует огромную силу воли и становится важной составляющей победы над нафсом.
Постящийся сначала учится овладевать своей волей, воздерживаясь от употребления дозволенной [халяль] пищи, питья и интимных желаний. Верующий, который с помощью воспитания силы воли получает способность отдалять органы тела от всякого рода зла, наконец, получает способность очистить свое сердце от плохих качеств. Избавившись от материальных оков и мирских благ, достигается вершина поклонения и близость к Всевышнему.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Ширина этого камня в самом широком месте составляет 18 метров, а в самом узком месте 13,5 метров. Внутрь этой скалы можно спуститься по лестнице, состоящей из одиннадцати ступеней. Внутренняя часть скалы представляет собой пустоту размером 4,5х4,5 метра, и высотой 1,5 метра...
Однажды один из сподвижников спросил посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) о том, какие обязанности возложены на человека по отношению к его соседям. В ответ посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Если сосед заболеет
У меня есть друг, который скоро должен жениться. Но поскольку он и его родители далеки от религии, то свадьба будет проходить со спиртными напитками. Отсюда вопрос, можно ли присутствовать на такой свадьбе?
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, что силен не тот, кто может победить другого, силен тот, кто может перебороть себя. Одно из самых тяжелых сражений, с которыми мы сталкиваемся каждую минуту нашей жизни, – это бесконечная борьба с мыслями, возникающими в нашей голове. Какими бы праведными и правильными мы не хотели быть, плохие мысли, страсть, искушение неизбежны. Как с этим справиться?
Человеку, лишенному слуха и речи, а так же тому, кто по какой-либо причине лишился языка, достаточно сделать намерение на намаз сердцем. По сути, и нормальным людям произносить намерение вслух не нужно, так как местом намерения является сердце. Что касается глухих и немых людей, которые не умеют ни читать, ни писать, то в этом случае необходимо обратиться к...
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (с.г.в.) сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Величие - Мой изар, а величавость - Моя накидка (рида), и Я подвергну мучениям того, кто постарается отнять (Имеется в виду, что слава и величавость являются атрибутами Аллаха, а люди не должны пытаться уподобиться Ему в этом отношении – прим.) у Меня что- либо из этого!»
Абраха собрал огромное войско и направился в сторону Мекки, чтобы разрушить Священную Каабу, а ее благословенную землю на слонах перевезти в Йемен. В суре «Слон» повествуется об этом событии. Объединенное войско, состоящее из подданных Химьяритского царства, десятка знатных родов Йемена и до семисот арабов, отрезало путь войску Абрахи на подходах к Мекке.
Не каждый человек может порадоваться счастью другого, и тогда в его душе возникает зависть. Его мысли о том, чтобы человек лишился какого-то блага, которого нет у него самого, становятся молитвой и возникает сглаз.