Фото: aetb/ elements.envato.com
Ответ:
В 45 и 46 аятах суры Гафир, говорится:
«Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона окружили скверные мучения – Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!».
В этих аятах говорится о том, что Фараона и его род окружили скверные мучения. Этим наказанием является их потопление. А в продолжение этого аята говорится о том, что их будут ввергать в огонь утром и вечером.
Это наказание не является наказанием в Аду, а представляет собой наказание в могиле, то есть в барзахе. Так как в продолжении говорится о том, что в судный день они будут подвергнуты самому суровому наказанию.
Из этого становится ясно, что наказание по утрам и вечерам, которому подвергается фараон и его род, является наказанием иного рода, чем наказание в Аду. Так как наказание в Аду для этих людей, упоминается в конце аята, отдельно.
То есть в этом аяте говорится о двух разных наказаниях: Первое: это наказание по утрам и вечерам. Второе: это наказание в судный день.
Из этого аята следует, что наказанию по утрам и вечерам, их подвергают до наступления судного дня.
Подводя итог можно сказать: «Скверное мучение», окружившее фараона и его род – это потопление в море. А наказание, в которое они будут ввергнуты в судный день – это наказание в Аду. Тогда как промежуточное наказание, которому они будут подвергаться по утрам и вечерам – это наказание в могиле.
Поскольку этот аят ясно указывает на наказание в могиле, то имам Муджахид, Икрима и Мухаммад ибн Ка‘аб, говорили: «Этот аят является доказательством существования мучений в могиле». И это мнение разделяет большинство исламских ученых.
Islam-Today
"...О, Мухаммад, как это ты призываешь меня к своей религии, в то время, как ты считаешь, что тот, кто убивает, или совершает ширк, или прелюбодействует – «повстречает соответствующее наказание [в вечности]. Удвоится его наказание в День Суда [за безбожность и греховность], и будет он навечно унижен» (Различение, 25/68-69), в то время, как я уже совершил все из перечисленного?"
Верить в существование джинов не является обязательным условием веры, каким например, является вера в ангелов. Однако будет правильнее рассмотреть этот вопрос в контексте веры в книги Создателя. Верить в книги Создателя означает признание нами, в том числе, что Священный Коран является посланием от Аллаха (СВТ), ниспосланный через ангела Джибраиля (а.с.) Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Соответственно мы принимаем и соглашаемся с тем, что все повеления Аллаха, переданные через Коран, являются для нас обязательными и не оспоримыми истинам
В одном из риваятов, Ибн Масуд (радыйаллаху анху) говорил: «Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) любил повторять дуа и истигфар по три раза» (Абу Давуд, Салят, 361, 1524).В риваяте переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:«До тех пор, пока вы не будете торопиться, на каждое ваше дуа будет принято. Однако есть те, кто торопясь говорит: «Я делал дуа моему Господу, но Он не принял его»» (Бухари, Даават, 22; Муслим, Зикр, 92).
От Ибн Аббаса передается, что один человек пришел к нашему Пророку (мир ему) и стал жаловаться ему на множество бед и несчастий. Пророк Мухаммад (мир ему) внимательно выслушал человека и посоветовал ему сделать следующее:
В хадисе, переданном от Табарани, говорится, что тот, кто будет толковать Коран без соответствующих знаний, если даже сказанное им будет правильным, все равно является ошибающимся.
Помните, что Рамадан - это месяц, когда человек становится ближе к своему Создателю. Не упустите этот момент, чаще обращайтесь к Нему с молитвами, просите о прощении и помощи на пути истины.
Истинная любовь и теплые отношения, как и все на свете, – от Аллаха. Соответственно, и о встрече с праведным спутником жизни и о счастливой семье следует просить у Всевышнего. Ведь Аллах сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам». Какие же дуа следует читать?
Что это за свет? Откуда он исходит? Как его обрести? Почему у тех, кто встает ночью на намаз, лицо особенно прекрасно? Есть такая красота, которую человек может достичь сам, но даруется она только Всевышним.