Вопрос:
С кем будет находиться человек в Раю, если его супруг или супруга окажутся аду?
Ответ:
Правоверные женщины, попавшие в Рай, если их мужья окажутся в Аду, смогут выйти замуж за других правоверных, оказавшихся в райской обители. Правоверные же мужчины могут взять в жены женщин, чьи мужья оказались в Аду.
По преданию от Абу Умамы (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах дарует каждому попавшему в Рай 72 супруги. Две из них – широкоокие гурии, а семьдесят – это жены тех, кто попал в Ад» (Сунани Ибни Маджа, Зухд, хадис № 4337).
К числу женщин, чьи мужья попали в Ад, можно причислить и Асию, жену фараона, которая уверовала в Аллаха и погибла за свою веру.
В Священном Коране Всевышний приводит ее в качестве примера для верующих людей. В одном из хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было сказано: «Всевышний Аллах даровал мне в Раю в жены дочь Имрана Марьям, жену фараона Асию и сестру Пророка Мусы Кульсум» (Суннани Ибни Маджа 10/644-648).
Правоверная мусульманка, оказавшаяся в Раю, может или выйти замуж за правоверного мусульманина, или дождаться своего супруга, если тот был грешным верующим и оказался в Аду для искупления своих грехов и ошибок.
Несомненно, Аллах лучше знает истинное положение дел и то, что ожидает каждого из нас в будущем.
Islam-Today
Имя дочери Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и около 30 сподвижниц, среди которых Фатима аз-Захра, одна из 4 наиболее совершенных женщин мира в религии (помимо нее – Асия, жена фараона, Марьям и Хадиджа)
21 июля 1969 года Аполлон 11 приземлился на лунную поверхность и Нил Армстронг стал первым человеком, ступившим на Луну и произнесшим фразу, ставшую впоследствии знаменитой – «That’s one small step for man, one giant leap for mankind». Однако, задолго до этого ближайший космический сосед Земли уже ассоциировался с именами выдающихся мусульманских деятелей
Уважаемая сестра-мусульманка! Ты обязательно должна знать, что одним из положений Ислама является то, что по велению Аллаха ты должна покрывать все свои части тела, которые не дозволено открывать и показывать праведной женщине другим. Потому что покрывало является неотъемлемой частью скромности, а скромность является неотъемлемой частью имана. Ношение покрывала, является священным повелением для праведных женщин, которые веруют во Всевышнего Аллаха, в Пророка, Коран и Ислам. А открытие своего тела является очевидным пренебрежением приказом Всевышнего Аллаха и явным протестом.
Всевышний Аллах сотворил людей в прекраснейшем образе, украсил их разумом, волей и другими превосходными свойствами. Благодаря разуму и воле, мы способны различать правду от лжи, правильное от ошибочного, и в соответствии с этим направляем свою жизнь. В результате этого, мы или заслужим довольство нашего Господа, или будем подвергнуты наказанию. Всевышний Господь указал нам две дороги:«Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами? Разве Мы не повели его к двум вершинам?»(Белед, 90:8-10; см. Инсан, 76:10).Одна из этих дорог ведет к добру, а другая – ко злу. Мы своим умом и по своей воле выбираем один из этих путей и соответственно ему форми-руем свой образ жизни. Вначале все люди были одной уммой верующих в единственного Аллаха
Когда была ниспослана сура Ал-Ан'ам («Скот»), Пророк (ﷺ) произнес тасбих Аллаху и сказал: «Когда ниспосылалась эта сура, ангелы так собрались вокруг, что даже закрыли горизонт».
Перед смертью Посланник болел восемнадцать дней. На двадцать третий день месяца рабиуль-авваль он перешел в мир иной. Хазрати Али (р.г.) обмыл его тело, а Фазл бин Аббас (р.г.) подавал воду, стоя за занавеской. Обмывали усопшего в доме Аиши (р.г.)
Биография мусульманской женщины – это образец поведения, который является ярким примером для сегодняшних девушек по всему миру. Мусульманок всегда отличала от окружающих глубокая вера, мудрость, порядочность, преданность идеалам Ислама.
Спорным вопросом, касающимся нисаба, является то, как его необходимо рассчитывать. Нисабом считается 85 граммов чистого золота, либо 595 граммов серебра. Но дело в том, что ценность золота и серебра в наше время и во времена Пророка ﷺ отличается.