Ответ:
Садака, или подаяние, это пожертвование ради довольства Аллаха из своего имущества, не в корыстных целях, всем нуждающимся и бедным.
Немаловажным фактом для того, чтобы это было действительно садака, является искренность подающего, где его цель – лишь довольство Создателя, а не какие-то иные личные интересы. Также важно, что наилучшим является оказание той или иной помощи действительно нуждающимся. Всевышний Аллах сказал в Священного Корана:
يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
«Всевышний уничтожает (истребляет, сокрушает; удаляет) ростовщичество (заработанное ростовщическим способом) [то есть человек от этого будет нести лишь убытки, в том числе и материальные] и увеличивает милостыни [наполняет Божественной благодатью доходы щедрого человека. Первые, не затрачивая сил и энергии, стараются побольше получить (повышая процентную ставку, устанавливая штрафные санкции), а вторые, усилиями и трудом зарабатывая, стараются большим поделиться со слабыми и теми, кто не в состоянии обеспечить себя прожиточным минимумом]. Всевышний не любит упрямых в безбожии и грехе (особо неблагодарных и грешных) [Он соответствующим образом воздаст им за дела и поступки]» (сура аль-Бакара, аят- 276).
Милостивый Творец акцентирует особое внимание на то, что подающие милостыню искренне получат свою награду перед Всемогущим Аллахом, который одарит их в разы больше, нежели тратили они на Его пути:
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
«Поистине, дающие милостыню [по-настоящему нуждающимся, обездоленным, сиротам] мужчины и дающие милостыню женщины «одалживают» Всевышнему хорошую «ссуду» [делая добро другим во имя Него, Творца, совершенно бескорыстно, не ища выгоды и не ожидая благодарности], вернется это им приумноженным вдвойне (многократно). И им [этим людям, от Господа миров будет дана] щедрая награда» (сура аль-Хадид, аят-18).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на собственном примере подчеркивал важность роли садака в жизни мусульманина. В одном из хадисов, вошедших в сборник Тирмизи, Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Садака погасит гнев Аллаха и спасет от плохой погибели».
В другом же хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывал чаще давать садака, дабы заслужить прощение Милостивого Создателя: «Давайте садака, пусть даже в виде одного финика, ибо подаяние уничтожает ваши ошибки как вода гасит огонь».
Причем садака может быть не только какая-то материальная помощь, а, например, наставление, которое предотвратит совершение дурного поступка, или же польза, принесенная вами для других людей. Даже улыбка своим собратьям по вере, со слов Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха), также является милостыней.
Как следует из содержания многочисленных аятов Священного Корана и хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), садака является средством не только для прощения грехов рабу, совершившему ошибки, но и способом оградить себя от неприятностей, невзгод и бед.
Творите благо и помогайте тем, кто нуждается в вашей помощи, и тогда Всемогущий Аллах поможет нам.
Ихсан Кышкаров
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Некоторые братья считают себя идеологически очень развитыми и смотрят на других мусульман, как будто они ничего не понимают или ничего не умеют. Это становится поводом для высмеивания других. В связи с чем хочется сказать этим братьям, что какими бы они не оказались умными в чем-то, у них обязательно есть недостатки в другом, и поэтому мы должны дополнять друг друга и каждый должен заниматься тем, на что у него есть способность: один пишет, другой преподает, третий наставляет; один занимается исламской экономикой, другой политикой, третий нравственностью и т.д.
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Если взглянуть на этот вопрос с точки зрения тасаттура и махрамиййата, то станет совершенно очевидно, что длинные женские волосы...
«Однажды я спросил Умм Саламу, да будет доволен ею Аллах: «О, мать правоверных, с какими мольбами чаще всего обращался к Аллаху посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился у тебя?» Она сказала: «Чаще всего он обращался с такой мольбой:
Вехб ибн Мунаббих говорил: Когда Адам был низведен на землю, то он непрерывно плакал. Аллах Всевышний спросил:- О, Адам! Почему ты плачешь?Адам ответил:- Как же мне не плакать из-за той великой ошибки и неповиновения, которое я совершил? Я был выведен из вечного мира в мир тленный. Как же мне не плакать?
Практически в каждом регионе мусульманского мира закрепилась своя манера чтения Корана, свой макам. Это явление, вписываясь в рамки звуковой культуры отдельных народов, вместе с тем становится общеисламским достоянием.Сегодня арабские, турецкие, азиатские и прочие макамы у нас на слуху. А вот чтения Корана в «татарском стиле» мы почти не слышим. А ведь у мусульман Поволжья издавна существовал и развивался свой макам. Мало того, татарский народ не оставлял попыток его сохранить даже в сумрачные годы своей истории.
Также в Коране упоминается, что любая добыча, пойманная охотничьими собаками, может быть съедена без какой-либо необходимости дальнейшего очищения...
Пророк Мухаммад ﷺ похоронен в месте под названием «Равза мутаххара» вместе со своими ближайшими сподвижниками Абу Бакром радыяллаху ‘анху и Умаром ибн Аль-Хаттабом радыяллаху ‘анху. Раньше благословенная могила Пророка ﷺ была домом его жены Аиши радыяллаху ‘анху. Сегодня это неотъемлемая часть мечети Пророка ﷺ в Медине и одно из мест, которое стараются посетить паломники. Могилы пророка и его сподвижников окружены несколькими стенами без дверей и окон, поэтому прямого доступа к ним нет ни у кого.