Ответ:
Садака, или подаяние, это пожертвование ради довольства Аллаха из своего имущества, не в корыстных целях, всем нуждающимся и бедным.
Немаловажным фактом для того, чтобы это было действительно садака, является искренность подающего, где его цель – лишь довольство Создателя, а не какие-то иные личные интересы. Также важно, что наилучшим является оказание той или иной помощи действительно нуждающимся. Всевышний Аллах сказал в Священного Корана:
يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
«Всевышний уничтожает (истребляет, сокрушает; удаляет) ростовщичество (заработанное ростовщическим способом) [то есть человек от этого будет нести лишь убытки, в том числе и материальные] и увеличивает милостыни [наполняет Божественной благодатью доходы щедрого человека. Первые, не затрачивая сил и энергии, стараются побольше получить (повышая процентную ставку, устанавливая штрафные санкции), а вторые, усилиями и трудом зарабатывая, стараются большим поделиться со слабыми и теми, кто не в состоянии обеспечить себя прожиточным минимумом]. Всевышний не любит упрямых в безбожии и грехе (особо неблагодарных и грешных) [Он соответствующим образом воздаст им за дела и поступки]» (сура аль-Бакара, аят- 276).
Милостивый Творец акцентирует особое внимание на то, что подающие милостыню искренне получат свою награду перед Всемогущим Аллахом, который одарит их в разы больше, нежели тратили они на Его пути:
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
«Поистине, дающие милостыню [по-настоящему нуждающимся, обездоленным, сиротам] мужчины и дающие милостыню женщины «одалживают» Всевышнему хорошую «ссуду» [делая добро другим во имя Него, Творца, совершенно бескорыстно, не ища выгоды и не ожидая благодарности], вернется это им приумноженным вдвойне (многократно). И им [этим людям, от Господа миров будет дана] щедрая награда» (сура аль-Хадид, аят-18).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на собственном примере подчеркивал важность роли садака в жизни мусульманина. В одном из хадисов, вошедших в сборник Тирмизи, Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Садака погасит гнев Аллаха и спасет от плохой погибели».
В другом же хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывал чаще давать садака, дабы заслужить прощение Милостивого Создателя: «Давайте садака, пусть даже в виде одного финика, ибо подаяние уничтожает ваши ошибки как вода гасит огонь».
Причем садака может быть не только какая-то материальная помощь, а, например, наставление, которое предотвратит совершение дурного поступка, или же польза, принесенная вами для других людей. Даже улыбка своим собратьям по вере, со слов Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха), также является милостыней.
Как следует из содержания многочисленных аятов Священного Корана и хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), садака является средством не только для прощения грехов рабу, совершившему ошибки, но и способом оградить себя от неприятностей, невзгод и бед.
Творите благо и помогайте тем, кто нуждается в вашей помощи, и тогда Всемогущий Аллах поможет нам.
Ихсан Кышкаров
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
В 1944 году Сабри Улкер купил небольшую мастерскую по изготовлению печенья. Здесь он вместе со своим братом и еще тремя рабочими работал четыре года. Бизнес шёл успешно, и в 1948 году Улкер рядом с Мечетью Таккеджи построил фабрику по изготовлению бисквитов. Здесь он изготовлял в три раза больше печенья, чем раньше. Цена изделий оставалась прежней. Позднее фабрика переехала в Давудпаша (Стамбул)
Почему я пишу «так называемые мусульманские страны»? А по той простой причине, что в отличие от наших дней, много веков тому назад по землям, где живут мусульмане, можно было путешествовать без опаски. Поэтому просто стыдно писать "мусульманские страны"
В судный день раб будет подвергнут отчету. Его благие дела и грехи будут равны. Он будет нуждаться в каком-либо благодеянии, которое могло бы стать причиной вхождения в рай. Аллах всевышний скажет ему: – О, мой раб! Ты нуждаешься в одном благодеянии. Если найдется такое, я помещу тебя в рай. Иди к людям и попроси у них одно благодеяние. Может, кто-то из них подарит тебе его. Раб отправится к людям. Сначала попросит благодеяния у матери и отца, затем у друзей. Никто не даст ему благодеяния, и каждый скажет: – Сегодня и я нуждаюсь в благодеянии.
Ислам в переводе означает веру и покорность Единому и Всевышнему богу (Аллаху), принятие и выполнение всех его законов, отстранение от идолопоклонничества и многобожия. В Исламе все мольбы и поклонения обращены только Всевышнему и только по его воле совершаются все дела и поступки в мире. Через веру во Всевышнего человек обретает мир в сердце и собственных мыслях. Ислам открыт всему человечеству. Для того чтобы стать мусульманином человек добровольно, осознанно и с искренними намерениями выбирает Ислам. Признание такого выбора заключается не только в убежденности человека в справедливости исламского мировоззрения, но и в искренних намерениях, то есть в пользе, которую мусульманин (мусульманка) принесет себе и окружающим.
В большинстве СМИ чаще всего пишут о взрослых мусульманах и часто забывают освещать детей-мусульман, которые составляют значительную часть нашей уммы и играют в ней не последнюю роль. Представляем вашему вниманию подборку фотографий мусульманских детей со всего мира
Наш Пророк (ﷺ) называет беспомощными тех, кто проживают свою жизнь, потакая своей похоти и следуя низменным желаниям своего нафса, а затем просит у Аллаха спасения. Также он говорит о том, что разумно действуют те, кто умеет обуздывать свои страсти и прилагает усилия ради того, что ждет нас после смерти.
Согласно многочисленным рассказам сподвижников пророка, он обладал наилучшим нравом и самым вежливым из всех людей, которые они знали. Он всегда улыбался и его лицо сияло светом его улыбки.
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.