Вопрос от Лейлы:
Нас в семье двое детей, я и мой брат. Я замужем, а мой брат женат. Кто из нас должен заботиться о родителях и помогать им?
Ответ:
Каждый ребенок, в зависимости от своего материального положения, обязан заботиться о своих родителях.
Ислам придает огромное значение, правам родителей, считая эти права священными. В Исламе считается, что путь в Рай лежит через довольство родителей. Ислам повелевает человеку проявлять уважение к родителям и служить им. По этому поводу в Коране говорится: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (аль-Исра 17/23).
Исходя из этого, дети должны быть почтительны к своим родителям, выполнять их просьбы и служить им, в том случае если их просьбы не противоречат предписаниям Ислама. Каждый из детей несет ответственность по уходу за своими родителями. Однако, прежде всего эта ответственность возлагается на сыновей, имеющих материальный достаток. Если сыновья не заботятся о своих родителях, то в этом случае заботиться о них должны дочери.
Если родители состарятся и не смогут обеспечивать себя, то в этом случае их дети обязаны обеспечивать их средствами к существованию. В Коране говорится:
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям» (Лукман 31/14).
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне» (Лукман 31/15).
Джабир ибн Абдуллах (радыйаллаху анху) сказал: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек со своим отцом и сказал: «О, посланник Аллаха! У меня есть принадлежащее мне имущество, и у моего отца есть свое имущество. Однако отец хочет забрать мое имущество».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Ты принадлежишь своему отцу, и твое имущество тоже» (Сарахси, аль-Мабсут, V, 222-229; Касани, Бедаийус-Санайи, IV, 30).
Однако права родителей на имущество своих детей ограничено нуждой. Так как после ниспослания аятов о наследстве, права родителей на имущество умерших детей, были четко определены.
Условие, при котором дети обязаны обеспечивать своих родителей средствами существования: родители должны быть бедными, в противном случае они должны обеспечивать себя сами, из своего имущества.
Islam-Today
Мечеть является священным местом поклонения, куда мы, мусульмане, ходим для совершения намаза. Мечеть также называют Домом Аллаха. Какое место может быть более священным, чем мечеть, где все время поминается имя Аллаха.
Можно ли женщине выщипывать брови? Я слышала, что согласно ханафитскому мазхабу женщина может выщипывать брови, если ее муж разрешает это. (Марьям)
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что в судный день люди будут собраны на месте сбора тремя группами...
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.