У каждого человека есть мечта. Самая заветная, желанная, волнующая воображение. С точки зрения религии, мечта – это потребность, которая восполняется Всевышним Аллахом, чья милость невообразима.
Не каждая мечта или желание дозволены, мечтать можно только о разрешенном, о том, что осуществимо и не причинит вреда ни вам, ни другим людям. Мечтая, нужно отдавать себе отчет, чего на самом деле мы желаем, каково наше намерение.
В хадисе сказано: «Если кто-либо из вас желает чего-то (мечтает о чем-то), то пусть [в первую очередь] посмотрит на то, чего желает [присмотрится, подумает, насколько это ему нужно и насколько для него важно]. Поистине, он не знает, на что из своих желаний получит Божественное благословение».
Каждая мечта, даже если мы ее не произносим, услышана Аллахом. Между мечтой и осуществлением стоит искренняя дуа-прошение Аллаха. Дуа является инструментом достижения счастья в обоих мирах и осуществления своих мечтаний.
Читайте также: Можно ли мусульманам участвовать в марафонах желаний?
«Аллахумма инни ас-алюка анни ашхаду аннакя анта лляху ля иляха илля анталь ахадус самадуль лязи лям йалид вал ям юля два лям йакулляху куфуван ахад».
«О, Аллах! Поистине, прошу у Тебя, свидетельствуя, что нет божества, кроме одного Тебя. Ты – Единый, Вечный. Ты не родил и не был рожден, и нет никого, равного Тебе».
Про эту мольбу посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто обратится к Аллаху с этой молитвой, тот удостоится исполнения всех своих желаний».
«Аллаахумма иннии астахийрукя би ‘ильмикь, ва астакдирукя би кудратикь, ва ас’элюкя мин фадликяль-‘азыйм. Фа иннякя такдиру ва ля акдир, ва та‘ляму ва ля а‘лям, ва энтэ ‘алляямуль-гуйююб».
«О, Аллах! Я ищу Твоего руководства в силу Твоего знания, и я ищу сил, Ты Обладатель мощи и власти, и прошу у Тебя о Твоей Великой щедрости. Ты владеешь мощью и властью, а я нет. И Ты всезнающ, а я не знаю ничего. Ты знаешь всё скрытое».
«Рабби анзильни мунзалян мубаракан ва антя хайру аль-мунзилиня».
«Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты – Наилучший из расселяющих».
«Ва арзукна ва анта хайру ар-разикина».
«Надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел».
«Ва минхум ман якулу раббана 'атина фи ад-дуня хасанатан ва фи ал-ахирати хасанатан ва кына газабаннар».
«Господи, даруй нам благо в этой жизни и благо в вечности и защити нас от адского наказания».
Читайте также: Мечты сбываются: намаз, который исполняет желания
«Аллахумма кфини би халялика ан харомик ва агнини би фадлика амман сивак».
«О, Аллах, пусть дозволенные вещи, которые Ты даруешь мне, будут достаточны для меня, и защити меня от запретного. И пусть Твоя милость сделает меня независимым от всего, кроме Тебя».
Западные искусствоведы и историки искусства все как один отмечают, что исламские мастера искусств в отличие от западных в своем творчестве не занимались поиском новых и неизвестных форм выражения, а старались действовать в манере, проверенной временем и получившей признание, ограничиваясь лишь незначительными трансформациями мелких деталей. Это, без всякого сомнения, относится и к такому спорному виду искусства как изобразительная миниатюра.
Русский язык очень богат идиомами, то есть выражениями, которые нельзя читать и понимать буквально. Их слова означают одно, а смысл всей фразы – совсем другое. Например, «вот, где собака зарыта». Естественно, речь идет не о собаке и не о закапывании, а о понимании причины некоего события. Но при чем же здесь тогда собака, да еще и зарытая?
Факих со своим иснадом передал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который слышал, как сказал Пророк (мир ему): «Поистине, рай облагораживают и украшают с начала года до конца для месяца рамазана. И когда наступает первая ночь месяца рамазан, то из-под Арша (трона Аллаха) дует ветер, который называется «Мусира».
Почему же человеку следует помнить о собственной бренности и о том, что его близкие люди тоже не вечны? В чем польза таких мыслей?
По пути к Всемогущему Аллаху верующему предстоит пройти множество испытаний. Одно из них — похвала людей и их восхищение тем, что они о нас думают...
Пример посланника Аллаха (мир ему) – самый лучший из тех, которым нужно следовать. Вслед за Досточтимым Пророком мы должны часто обращаться к Аллаху с этими двумя дуа...
Дело в том, что арабский алфавит, которым в то время пользовались татары, не позволял в полной мере обозначать гласные буквы в слове. Это часто усложняло правильное прочтение слов. Для удобства чтения и письма в алфавит он впервые добавил...
Слово «Ан-Назир» встречается в Священном Коране 57 раз. Можно ли называть новорожденную именем Назира?