Ответ:
Наша религия повелевает нам зарабатывать средства существования трудом. Сообщается, что Умар ибн Хаттаб (радыйаллаху анху) говорил: «Трудитесь, зарабатывайте, не ждите удела, не работая! Аллах Всевышний не прольет на вас дождя из денег». Локман (алейхи салям) говорил: «Тот, кто впал в нужду из-за своей лени и нежелания работать, обладает неполноценным умом и неполноценной религией».
Человек недолжен, беспокоиться о своем уделе, так как Аллах Всевышний сказал в Коране:
«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» (Худ 11/6).
В хадисах по этому поводу говорится:
«Наилучшим уделом является тот, который заработан честным и упорным трудом» (Насаи).
«Ибадат состоит из десяти частей, девять из которых это честный и халяльный труд» (Дайлями).
«Тот, кто поведает о своей нужде людям, никогда не избавится от нее. А тот, кто поведает о своей нужде Аллаху, избавится от нее» (Хаким).
Слова «тот, кто прочтет такое-то дуа, избавится от бедности», означает, что человеку будут открыты двери для работы, и посредством этого, он обретет свой удел. Сама по себе работа не может увеличить удел человека, так как удел дарует только Аллах Всевышний. А работа является средством обретения этого удела.
Что касается избавления от бедности, то в одном из хадисов по этому поводу говорится:
«Тот, чьим капиталом будет богобоязненность, обретет свой удел без торговли и без первоначального капитала. Так как Аллах говорит в Коране: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (ат-Таляк 65/2-3)» (Таберани).
Islam-Today
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Проклинать му'мина подобно его убийству». «Проклинать мусульманина – грех, а убить его – неверие». «В Судный день проклинающие не смогут быть ни заступниками, ни свидетелями». «Праведнику не пристало быть проклинающим».
Когда в семье рождается мальчик - это большое событие. Ребенок мужского пола в мусульманском мире является продолжателем рода, и имя ему подбирают с особым трепетом. Древние или современные, но они не должны перечить нормам священных Корана и Шариата. Большая часть имен для сыновей имеет персидские и тюркские корни. Хорошее значение имени дарит своему обладателю благословение всевышнего и защиту от всяческих мирских бед. Аллах будет милостив к тем, у кого имя начинается с приставки «абд», что в переводе с арабского обозначает «раб», то есть этот человек будет являться служителем Божьим.
Мирские блага и богатство – наверное, это то, к чему стремится каждый. Тем не менее, в стремлении к мирским благам и богатству верующего отличает одно – намерение идти предписанным путем к заработкам и избежание запретных способов. Богатство и деньги сами по себе не являются грехом
Ислам – всеобъемлющая и многогранная религия, которая не ограничена определенной группой людей, она касается каждого. И ни одна группа не превозносится над другой, порядок и гармония в отношениях существуют, при условии..
Всем нам свойственно временами испытывать страх, который препятствует достижению целей. Очень часто он основан на собственных предубеждениях.Больше всего люди боятся смерти, болезни, неудач, неприятия и не воплощения ожиданий. Преодоление страха – это упорная работа над собой, которая невозможна без следующих составляющих:1. Изменить перспективу.Очень часто причиной нашего страха является изменение нашего видения ситуации. Наши страхи основаны на ложных предубеждениях. И исправляя их, мы получаем правильное видение ситуации.
В «Сахихах» Бухари и Муслима передается от Абу Хурайры (р.а.): Господин всех Посланников (мир ему) изрек: “Прибегаю к Твоей защите от большой беды и от того, чтобы стать несчастным, совершить плохой поступок или обрадовать своего врага”. Значит, молитва отводит беды, избавляет от несчастья, меняет каза-и муаллак (обусловленное предопределение). Верующие должны постоянно произносить молитвы и даже с плачем и стенаниями просить, умолять Всевышнего Аллаха.
Однако его приближенные воспротивились этому. Они сказали Намруду: «Попроси отсрочку и посоветуйся с людьми». Намруд попросил у пророка отсрочку и решил посоветоваться со своим визирем по имени Харан. Тот сказал: «Не нужно становиться рабом небесного бога, когда сам являешься богом на земле».
После утреннего намаза дня арафа и до завершения послеполуденного (аср) намаза четвертого дня праздника, после каждого намаза-фард верующие должны произносить такбиры “ташрик”.
