Фото: furmanphoto/elements.envato.com
Вопрос от Каната:
Доброго времени суток! Подскажите, пожалуйста, почему наш пророк Мухаммад ﷺ запретил дуть на еду?
Ответ:
Во время приема пищи очень многие люди привыкли дуть на горячую еду или питье. Многие из нас делают это неосознанно, и им не приходит в голову, что это может быть вредно.
Когда речь заходит о том, что является макрухом (нежелательным) при приеме пищи, то в первую очередь на ум приходит именно дутье на пищу.
Приступать к приему пищи, над которой не перестал подниматься пар, считается не только макрухом (нежелательным), но и причиной уменьшения баракята этой пищи.
Посланник Аллаха ﷺ никогда не дул ни на еду, ни в посуду. Так, например, в риваяте, переданном от Ибн Аббаса радыяллаху ‘анху сообщается: «Посланник Аллаха никогда не дул на еду и питье, и никогда не дул в посуду» (Ибн Маджа, Сунан, Атима, 18).
Как мы видим, не дуть на еду или в посуду является не приказом Посланника Аллаха ﷺ, а советом. Исходя из этого, с точки зрения фикха, дуть на еду или в посуду является танзихан-макрухом (нежелательным действием, близким к халялю). То есть дуть на еду и питье является противоречием адабу приема пищи, соответствующему сунне. А соблюдение адабов занимает очень важное место в исламе.
Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Избегайте приема горячей пищи, так как это уменьшает ее баракят. Советую вам есть немного остывшую пищу, так как она лучше усваивается и обладает большим баракятом» (Фейзуль-Кадир, хадис №: 2896).
В другом хадисе говорится: «Не следует есть горячую пищу, дуя на нее» (Ираки, Тахриджу Ахадисиль-Ихъйа, 2, 5).
Подводя итоги, хотелось бы сказать: не следует есть очень горячую пищу, необходимо дождаться, когда она немного остынет. Посланник Аллаха ﷺ никогда не дул на еду и не дул в посуду, из которой ел или пил, и предостерегал других от этого, так как это не соответствует адабам.
Islam-Today
Мы продолжаем писать о женских именах и их значениях. Имя, о котором мы расскажем сегодня - Насиба
Первыми аятами Корана, ниспосланными Великим Творцом почтенному Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!), стали первые пять аятов суры...
Слово «саляфы» употребляется в отношении трех поколений мусульман. Самые уважаемые из них – сподвижники. Это почтенные люди, которые видели Пророка, слушали его. Следом идут табиины – ученики сподвижников, которые видели их вживую. Третье поколение – последователи табиинов (таби ат-табиин).
На Западе с некоторых пор стало правилом хорошего тона рассуждать о правах животных. Не так давно парламент Испании даже принял закон, который признал за ними некоторые права человека, а австрийские защитники животных даже дошли до Европейского суда, требуя предоставить шимпанзе статус юридического субъекта.
Мы являемся общиной пророка, который обладал остроумием, был улыбчив и любил шутить, не преступая при этом границ дозволенного. Если мы посмотрим на жизнь посланника Аллаха...
Самооценка представляет собой серьезную психологическую проблему для многих мусульман сегодняшнего дня. Это определяется по тому, что запросы, связанные с самооценкой, - одни из лидирующих среди обращений. Высокая самооценка помимо того, что дает ощущение уверенности, оптимизма, часто становится почвой для высокомерия, заносчивости, пренебрежения к другим.
Нижеприведенные аяты читаются теми, кто желает, чтобы их дети выросли праведными и стали достойными наследниками их семье. Также данные аяты могут читать те, кто ожидает или планирует ребенка. Пророк Закарийа (мир ему) и другие пророки обращались к этим аятом и посредством них возносили дуа.
Брак — это объединение двух разных натур в рамках отдельных правил во имя благословения Всевышнего. Прочность союза зависит также от уровня культур двух людей, которые решили создать семью.