Ответ:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Откладывание богатым человеком выплаты своего долга является злом. В этом случае его честь становиться халялем, как и его наказание» (Бухари; Муслим).
Упорное невозвращение долга является большим грехом. Совершающий подобное является фасиком и подобен тому, кто незаконно завладевает чужим имуществом.
Куртуби говорит: «Под дозволенностью его чести подразумевается порицание. А под наказанием подразумевается заключение в тюрьму».
Санани в своей книге «Субулюс-Салям» пишет: «Дозволенность чести и разрешение наказания означают наложение судьей ареста на имущество должника, его продажа и возвращение долга из этих средств».
Таким образом, наложение ареста на имущество является одним из правил шариата. Покупка этого имущества разрешена. Однако есть моменты, на которые следует обратить внимание.
Известно, что арестованное имущество продается в счет погашения долга. При продаже арестованного имущества у его прежнего собственника не остается никаких полномочий. В этом случае право распоряжения имуществом переходит исполнительному органу. И исполнительный орган продает это имущество ввиду необходимости. Такой необходимостью является возвращение долга заимодавцу. Поэтому акт продажи арестованного имущества, с точки зрения религии, является действительным. Такова внешняя сторона этого вопроса.
Но у этого вопроса существует и нравственная сторона. Наша религия дает облегчение тем, кто не способен выплатить свой долг, не имея плохого намерения. В связи с этим в некоторых источниках говорится, что продажа имущества человека, оказавшегося в трудном материальном положении, является макрухом.
С другой стороны, это вопрос совести. Поэтому следует приобретать такое имущество по цене, близкой к рыночной. Необходимо избегать действий, которые могли бы привести к искусственному снижению стоимости арестованного имущества.
Islam-Today
Понравилась статья? Сделайте, пожалуйста, репост!
Равенство необходимо в браке. При заключении брака принимается во внимание равенство между брачующимися сторонами, по заповеди Пророка (салляллаху алейхи ва саллям): "Смотрите, чтобы браки заключались лишь надлежащими попечителями женщин и лишь с равными". Равенство между брачующимися сторонами необходимо еще и потому, что желательными последствиями брака, каковы: брачное соитие, общение и дружба, могут в полной мере пользоваться лишь лица, равные между собою
Нужно ли женщинам совершать праздничный намаз? Принимали ли женщины участие в праздничном намазе во времена посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?
Микьяль, или кайль, — это название специальной посуды, изготовленной для взвешивания таких вещей, как вода и зерно. Хотя микьяли бывают самых разных видов, здесь будут упомянуты лишь два из них мудд и са (са‘). Именно в их определении имеются разногласия. Имам Абу Ханифа считал так: Са = 4 мудда. Мудд = 2-м иракских ратля. Са равен 8-ми иракским ратлям. Иракский ратль = 130 дирхамов. Дирхам = 70 ячменных зерен.
Счастье мужа непосредственно связано с тем, как чувствуют себя жены в браке, выявили ученые Университета Рутгерса и Мичиганского университета. По мнению исследователей, чем счастливее жена чувствует себя в браке, тем счастливее будет ее
В исламе существует этикет дарения подарка и определенные правила относительно вручения и принятия подарков:
Почему место, где паломники бросают камни в шайтана, подразделяется на малое, среднее и большое? В чем заключается смысл этого обряда?
Как следует понимать хадис: «Ничего за мной не записывайте. Кто записал за мной что-нибудь кроме Корана, пусть уничтожит»?
Сегодня мы хотим посвятить цикл «365 шагов к исламу» теме «Итикаф».