Фото: VectorMine/ shutterstock.com
Многие хотя бы раз в жизни сталкиваются с необходимостью попросить у кого-либо в долг. Отношение к данной теме у всех разное, всё же быть должником довольно неприятно, также как не каждый хочет расставаться с частью своего имущества, пусть и лишь на время. Однако ислам призывает нас помогать нуждающимся и показывает, что предоставление займа является добродетельным поступком.
Всевышний Аллах дал нам определённые советы по этому поводу, ниспослал законы в аятах и многочисленных хадисах, чтобы права и заемщика, и кредитора были соблюдены. Самый длинный аят Священного Куръана также посвящен кредитованию и учит очень важному правилу:
«О верующие! Если вы даете [или берете] в долг на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь запишет все [как есть] по справедливости. Пусть писарь не отказывается записать все так, как его научил Аллах. Пусть он пишет, а диктует ему – берущий в долг, боясь Аллаха, своего Господа, ничего не уменьшая...» (Аль-Бакара, 282).
Таким образом, беря в долг и давая взаймы, мусульмане обязаны вести учет суммы и сроков возврата, следуя заповедям Всевышнего Аллаха. С точки зрения этикета (адаба), предпочтительнее, если заёмщик первым заговорит о необходимости всё зафиксировать.
Однако если он не знает об этом правиле или забыл о нём, дающему заём следует мягко, но без колебаний напомнить о том, что необходимо соблюсти повеление Всевышнего и составить расписку. Регистрация долга в письменной форме защитит обе стороны и в дальнейшем облегчит жизнь наследникам в случае, если один из участников сделки умрет.
Еще одно важное правило, касающееся долга, — не просить проценты и не возвращать их, поскольку это является большим грехом, ростовщичеством.
Адабы долга: что нужно знать мусульманину о долгах
Фото: GoodStudio/ shutterstock.com
1. Согласно хадисам, мусульманину следует по возможности избегать долгов. Если все же приходится попросить взаймы, нужно изначально делать это с намерением вернуть долг вовремя или даже раньше оговоренного срока. Пророк саллаллаху ‘алейхи ва саллям сказал: «Любой, кто взял взаймы с намерением не возвращать долг, встретит Аллаха, как вор».
2. Нуждающийся человек, взявший в долг, должен расходовать свои средства только на действительно необходимое, избегая любых излишков. По мнению ученых, он даже не может раздавать милостыню, совершать хадж или совершать другие благодеяния, связанные с материальными затратами. Поскольку все свои силы он должен направить на погашение долга.
3. Каждый мусульманин должен понимать, что долг — это большая ответственность, свои задолженности даже необходимо указывать в завещании. Согласно хадисам, человек, который умрет, не выплатив долги, не сможет войти в Рай. Однако если семья или друзья погасят долг за него, он будет освобожден от этого бремени.
Фото: Zurijeta/ shutterstock.com
1. Давать в долг — это сунна. Однако несмотря на то, что это полезная практика, дающий заём должен быть в курсе целей того, кто просит у него в долг. Если заранее известно, что заёмщик собирается потратить средства греховным, незаконным образом, например, на употребление алкоголя или азартные игры, то вместо того, чтобы давать деньги, необходимо предложить какую-либо помощь, по возможности постараться наставить человека, вытащить из сложной ситуации.
2. Вы должны быть готовы к тому, чтобы отсрочить дату выплаты задолженности или же вовсе простить часть суммы, а то и весь долг. Поэтому человеку следует хорошо подумать перед тем, как давать взаймы, ведь деньги могут срочно понадобиться ему самому или членам его семьи.
Помните, что кредитор не имеет права требовать погашения долга раньше оговоренной даты. В одном хадисе сказано: «Тот, кто желает, чтоб Всевышний спас его от ужасов Судного дня, пусть своему должнику сделает послабление, предоставив отсрочку или освободив его от долга».
3. Рекомендуется поддерживать дружеские отношения со своим должником и молиться за него. Также говорится, что следует помолиться за человека после того, как он вернул свой долг, таким образом поблагодарив его за верность своему слову.
Фото: Love You Stock/ shutterstock.com
اَللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
Транскрипция: «Аллаахумма-кфинии бихаляяликя ‘ан хараамикя ва агнинии бифадликя ‘амман сиваак».
Перевод: «О Аллах! Защити меня дозволенным от запретного, сделай меня не нуждающимся ни в ком, кроме Тебя!»
Еще больше материалов об исламских финансах здесь.
Амина Гыйззат
Аллах Всевышний, создавший человека наилучшим образом, разрешил человеку украшаться и сохранять красоту, в рамках дозволенного. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?». Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них».
Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб– основатель религиозного и политического движения ваххабизм родился 1691 году в семье кади (мусульманского судьи) в Айяне. Отец Абдель-Ваххаб ибн Сулейман также был первым учителем исламского богословия Мухаммада. Первый брак был заключен как только ему исполнилось 12 лет.
В таком доме царит гармония, покой, любовь и взаимоуважение. Это дом, в котором хочется находится и проводить время. Это место, где душа обретает покой от всех внешних забот и проблем «за дверьми»
Когда в 1922-24 гг. была ликвидирована Османская империя и халифат, остававшиеся на территории провозглашенной Турецкой республики 156 членов правившей династии Османов были выдворены за границу. Специальным законом от 3 марта 1924 года им было запрещено предоставлять турецкое гражданство. В изгнание также отправились верные слуги султанов, не пожелавшие расставаться со своими хозяевами.
И что произошло когда он решил исполнить повеление Всевышнего Аллаха?
Заклание животного в соответствии с требованиями религии, подразумевает произнесение «Бисмиллях» и последующее перерезание авдаджа. Авдадж – это общее название горла животного, то есть двух главных артерий, пищевода и трахеи. Резать животное с задней стороны шеи является макрухом, так как если это животное умрет до того, как будет перерезан авдадж, то оно будет считаться мертвечиной. Поэтому перерезать нужно горло животного, под челюстью.
При некоторых испытаниях… Имущество может не радовать, люди не помочь, богатства не утешить. Есть время, когда человеку нужно что-то высокое, духовное, то, что служит спасательным кругом в жизненных штормах и радостью в дни благоденствия.
Человек живет настоящим, он знает, чего хочет в данную минуту жизни, но знает ли он будет ли для него благом этот человек, эта работа, эта машина и другие его решения в будущем?