Вопрос.
Недавно прочитал следующее высказывание: "верующий любит уединение, а лицемер предпочтёт многолюдье". Что оно значит? Почему сказано, что лицемер любит многолюдье?
Ответ.
Это упомянуто в книге Имама Газали «Раскрытие сердец»: «Верующий любит уединение, а лицемер предпочтёт общество».
Относительно данной темы имеется и хадис:
Однажды у Пророка Мухаммада (мир ему) спросили: «Кто такой верующий и кто такой лицемер?» На что он (мир ему) ответил:
"Взор верующего устремлен на намаз и на свой пост, а взор лицемера направлен, как у животного, лишь на еду и питье, сторонясь поклонений и выполнения намаза.
Уверовавшими, по мере возможности, выдается садака, ими так желанно достижения прощения Аллаха. Лицемер же гонится за своими страстями и сомнениями.
Верующий не возложит свою надежду ни на кого, кроме как на Аллаха, лицемер же будет надеяться на всех, кроме Него.
Верующий во благо религии будет расходовать из своего имущества, а лицемер отдаст это во благо самому себе.
Уверовавший не боится никого, кроме Аллаха. Лицемер будет стесняться всех, кроме Него.
Верующий плачет, совершая благо, лицемер же смеется, совершая зло.
Уверовавший использует во благо время, проведенное в уединении. Лицемеру же по душе быть в многолюдье.
Верующий засеев семена, добродетелен и созидателен, а лицемер разрушает, вместе с этим поглощая (потребляя) блага, не прилагая своего труда" (Имам Газали, «Раскрытие сердец», 7 часть).
Выражение «верующий любит уединение, а лицемер предпочтёт многолюдье» можно объяснить следующим образом: истинно уверовавший полностью положившись (уверовав) на Аллаха не ищет никого себе в покровительство, кроме Него.
Мусульманин стремится свое время занять поклонением Всевышнему. Для того, чтобы достичь особого состояния, например, совершая зикр, читая Коран, мусульманин сторонится многолюдья, и желает уединиться, чтобы достичь умиротворения.
А стремление совершить что-либо, дабы угодить людям, возвыситься в их глазах, много говорить и мало делать - присуще лицемеру. Ведь лицемерие – поведение, скрывающее неискренность и плохие намерения притворными порядочностью и добротой.
Пусть сбережет Всевышний всю умму от болезни сердца…
Мир вам и благословение Аллаха!
Islam-today
В этом аяте говорится об иудеях, которые отвергнув самое великое благо, которым является истинная религия, отдали предпочтение мирским благам, богатству и власти. И этот аят является предупреждением тем, кто использует аяты Аллаха для личной выгоды, давая им искаженное толкование, пытаясь тем самым разрешить запрещенное, или запретить то, что является дозволенным.
Какой должна быть идеальная жена-мусульманка? Как сделать своего мужа счастливым и как стать для него лучшей женой?
Закариийя ибн Азан – один из пророков посланных к народу Израиля и живший в период предшествовавший появлению пророка Исы (мир ему). Его полное имя: Закарийя ибн Азан ибн Муслим ибн Садун. Он отождествляется с известным библейским персонажем священником Захарии. В священном Коране о нем упоминается 7 раз.
Пути к Аллаху всегда открыты, милость Аллаха безгранична, и совершенный нами грех не прерывает и не отрезает связь верующего со Всевышним. А все потому, что человек наделен вторым шансом, возможностью искупления – покаянием. Покаяние – это огромная милость и благословение, которое позволяет стереть совершенные нами проступки и жить дальше, отказавшись от грехов.
Поистине, Всевышний Аллах распределил между вами ваш нрав, как Он распределил между вами и ваш удел. И поистине, Всевышний Аллах дарует мир этот тому, кого Он любит и тому, кого не любит. Однако, Он не дарует религию никому, кроме того, кого любит!»
Нафиль буквально означает добавочное. Нафиль – это добровольный пост, и совершается на сугубо индивидуальном уровне. За оставление нафиля, правильнее сказать, за не совершение его человек не будет нести ответственности в Судный День. Но за совершение нафиль (добровольного) поклонения верующему полагается большое вознаграждение. Следовательно, добровольное поклонение является рекомендованным.
Чудеса Корана и его мудрость, нескончаемы. Кроме того, Священный Коран является неисчерпаемым источником вдохновения, который призывает мусульман к расширению собственных возможностей.