Чтобы дуа была принята Всевышним, нужно соблюсти ряд условий:
1. Перед дуа необходимо покаяться за совершенные ранее грехи и сделать истигфар.
Дуа человека, который продолжает грешить и не сторонится запретного (харам), не достойна того, чтобы ее принял Аллах. Очень показательным является следующий хадис Пророка (мир ему):
“С ног до головы испачканный в пыли человек, который участвовал в походах на пути Аллаха, поднял руки к небу и взмолился: “О, Всевышний, о, Всевышний!”. Однако он ест запретное, пьет запретное, одевает запретное, пища его запретна. Как может быть принята дуа такого человека?” (Тирмизи, Даават, 2989).
2. Дуа нужно начинать и завершать восхвалениями Всевышнего и салаватами Пророку (мир ему).
Согласно хадису, переданному Фуадалой ибн Убайдом (да будет доволен им Аллах):
“Однажды, когда посланник Аллаха (мир ему) находился в мечети, пришел человек. Он совершил намаз и прочитал такую дуа: “О, Аллах, прости меня, сжалься надо мной”. На что посланник Аллаха (мир ему) сказал: “О, прочитавший намаз, ты поспешил.
После того, как прочитал намаз, произнеси должные восхваления Всевышнему, затем прочитай салаваты мне, а уже потом делай свою дуа. После этого он снова совершил намаз. А после намаза произнес восхваления Всевышнему и прочитал салаваты Пророку (мир ему). Но больше не стал ничего делать. На это посланник Аллаха (мир ему) сказал ему: “О, прочитавший намаз! Сделай дуа, пусть твоя дуа будет принята!” (Тирмизи, Даават, 3476; Насаи, Сахв, 27).
3. Дуа нужно делать с искренним сердцем и смирением, а не напоказ.
Ибо в одном из аятов сказано:
“Взывайте к вашему Владыке со смирением и в тайне. Аллах не любит тех, кто нарушает установленные Им пределы” (сура “Аль-Араф”, 55 аят).
4. Нужно быть настоятельным в совершении дуа.
Истинный верующий не должен ожидать быстрого принятия дуа. Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
“Если кто-то из вас сделает дуа и не будет торопиться с ее принятием, то его дуа будет принята” (Тирмизи, Даават, 12).
5. Дуа нужно делать с чувством надежды и страха.
Ибо в Священном Коране сказано:
“Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом и были смиренны перед Нами” (сура “Аль-Анбийа”, 90 аят).
6. При совершении дуа важно обратить внимание на время.
Конечно, дуа можно делать в любое время, однако дуа совершенные в определенное время, будут приняты быстрее, например, перед рассветом. А также Всевышний восхваляет в Священном Коране тех, кто проводит ночи в дуа, поклонении и истигфаре:
“Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников, получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро. Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом они молили о прощении” (сура “Аз-Зарийат”, 15-18 аяты).
Удивительно, но есть на свете язык, который принят в качестве государственного в двух разных странах и имеет два названия и алфавита, оставаясь по сути одним и тем же. Это – язык хинди, как его называют в Индии и урду – как его называют в Пакистане. Конечно, после разделения Британской Индии, где хинди/урду был самым распространенным языком общения, на два государства было предпринято немало попыток искусственно изменить его, чтобы две версии одного языка, принятые в этих странах, кардинально отличались друг от друга. С этой целью многие слова, попавшие в хинди из персидского и арабского языка были заменены словами из древнего языка санскрит, а попавшие в урду из индийских языков –на персидские. Не смотря на это структурно, грамматически эти два языка на самом деле один, хотя и с минимальным и фонетическими различиями
В исламе есть такое важное понятие, как ният - намерение, мотивация. Отнести его можно как к намерению сделать что-то во имя Аллаха, или же наоборот - отказаться от чего-то во имя Него. Намерение это рождается в сердце и им же управляется, от него же и выходят деяния. Как они совершаются? Намерения на деяния появляются в нашем сердце, далее доходят до языка (наши слова) или до органов (деяния нашего тела). В исламской культуре считают, что действия, исходящие из нията, являются разновидностью поклонения Всевышнему.
Подобные инциденты в последние годы участились в Пакистане, Афганистане и Индии, злоумышленники утверждают, что они наказывают женщин за «пятнание чести семьи» и «непристойное поведение»
Во-первых, следует помнить, что совершающий намаз, по сути, становится перед взором Аллахом Та’аля, подчиняясь его воле, исполняет главнейший ‘ибадат, а потому отвлечение по пустякам и прерывание намаза в этот ответственный период никак недопустимо.
Согласно одному хадис-шарифу, известному как «хадис Джабраиля», однажды к пророку Мухаммаду (ﷺ) явился Джабраиль (а.с.) в человеческом облике и задал ему вопросы о значении терминов иман, Ислам и ихсан. Когда наш Пророк (ﷺ) ответил на эти вопросы и пояснил значение этих понятий, Джабраиль (а.с.) добавил еще один вопрос о том часе, когда наступит киямат.
Я сидел в одиночестве, опустив голову, тысячи мыслей врезались в мою голову. Наверное, в жизни каждого человека наступает такой момент, что кажется, все - тупик, ты не знаешь, что делать, куда дальше идти. Отчаяние и уныние берут над тобой верх. Кажется, что смысла в жизни нет, что бы ты не делал – безрезультатно, а обстоятельства становятся хуже день изо дня. Ты стремишься, пытаешься, пробуешь, но результат всегда один. И в этот момент полного отчаяния и упадка сил, ты обращаешься к Своему Создателю:
"Тот ангел был чрезвычайно неистовым и ужасным. Казалось, что из его глаз, огромных как мир, вот-вот вырвется пламя. Мне стало страшно от одного вида этого ангела. Если бы не милосердие Всевышнего, я мог там погибнуть".
Этот хадис внушает верующему великую надежду быть прощённым Всевышним. Человек создан слабым, изменчивым и ошибающимся. Поэтому он всегда нуждается в нисхождении. Однако, условием для его получения является осознание этой нужды самим рабом...