Фото: ayman-zaid/ elements.envato.com
Во время хиджры Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на короткое время остановился в поселении Куба, неподалеку от Лучезарной Медины, где была построена первая мечеть и совершен первый в истории ислама джума намаз. Это произошло 12 дня месяца Рабигуль-Ауваль.
Здесь Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал свою первую хутбу, которая была посвящена понятию богобоязни (таква):
«Хвала Аллаху! Я восхваляю Его, прошу у Него помощи, прощения и наставления на прямой путь. Я верю в Него, не отрицаю Его и враждую с теми, кто отвергает Его. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и снова свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник. Аллах направил его с наставлениями на прямой путь, истинной религией, светом, назиданиями и мудростью в такие времена, когда пророков забыли, знание уменьшилось, люди сбились с пути и остались без наставника, приблизился Судный день и конец мира недалек.
Тот, кто подчиняется Аллаху и Его посланнику, обрел прямой путь. А кто непокорен Аллаху и Его посланнику, тот преступил границы. Я наставляю вас быть богобоязненными. А самое лучшее наставление, которое может дать мусульманин мусульманину – это призыв к деяниям, которые принесут пользу в будущей жизни, и к богобоязненности. Как Аллах повелел вам остерегаться Его (гнева), так остерегайтесь его. Ибо богобоязненность (таква) будет истинным помощником для обретения того, на что они надеются в будущей жизни, для людей, которые боятся Аллаха и действуют, остерегаясь Его гнева.
Для человека, который верен договору, заключенному им с Аллахом, стремится улучшить свои скрытые и явные деяния, и, совершая эти деяния, имеет намерение только обрести довольство Аллаха, это является честью в этом мире, а после смерти, когда человек будет так нуждаться в том, что сделал в земной жизни, станет пропитанием. Что же касается других деяний, то человек пожелает, чтобы отдалиться от них, насколько можно. «Аллах предостерегает вас от самого Себя. Аллах, воистину, сострадателен к рабам» (Али Имран, аят–30).
Islam-Today
Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже: Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».
Все люди время от времени нуждаются в отдыхе и развлечениях. Такова человеческая природа, и в этом нет ничего греховного; самое главное – это чтобы способ проведения досуга не противоречил заветам Аллаха. Четвертый праведный халиф, сподвижник Пророка Али ибн Абу Талиб говорил о том, что если сердце ваше утомилось, нужно найти для себя развлечение со смыслом. Спортивные состязания и занятия спортом являются не только интересным отдыхом от забот, но и способны развивать силу и твердость, поэтому их можно считать делом, угодным Аллаху.
Правда ли, что средства, заработанные детьми, живущими со своим отцом, принадлежат их отцу?
Посланник Аллаха (мир ему), зная сущность человека, определил три основных греха, в которые наиболее склонны впадать люди из-за своей природы. Зная то, что Пророк (мир ему) определил, как самые «преследующие» человека черты
Термином «саййид» обозначают людей, являющихся потомками посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В лексическом смысле слово «саййид» означает «господин, лидер, благочестивый». Что же касается слова «шариф», то оно означает знатное происхождение, которое так же восходит к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Мы часто составляем мнение о человеке, опираясь лишь на внешние данные: облик, поведение, слова. И даже не зная его внутреннего мира, считаем собственные представления о другом исчерпывающими. Встречается такое и среди мусульман. Видя в других приметы маловерия или зная о чужих грехах, мы тут же мысленно оправляем их в Ад.
С того дня, когда наш Пророк (мир ему) поднялся на вершину Сафа и предупредил людей: «Знайте же, что я открыто предостерегаю вас от тяжких мучений в ахирате», и до сегодняшнего дня, он призывает нас, а значит и всю умму, еще раз посмотреть, что мы сделали в этом мире, какой капитал приготовили для Судного дня, о котором он предупреждал своих сподвижников.
Являются ли накладные ногти препятствием для тахарата и гусля?