Фото: Pasanheco/elements.envato.com
Ответ:
Нет, это не так. Подобные высказывания противоречат исламу. Если человек совершает какие-то грехи, то это не значит, что он должен совершать и другие грехи. Тот, кто соблюдает пост, совершая при этом некоторые грехи, возможно, не получит самого большого вознаграждения за пост, однако в ахирате он не будет спрошен о том, почему он не соблюдал пост. Так как свою обязанность по соблюдению поста он выполнил, и, возможно, благодаря баракяту поста он найдет возможность отказаться от совершаемых грехов. Имам Раббани в одном из своих писем пишет: «Покаяние и отказ от всех грехов является величайшим благом. Если человек не может отказаться от всех грехов, то покаяние в некоторых из них так же является благом. Возможно благодаря баракяту этого покаяния, он найдет возможность раскаяться всех остальных грехах. Если невозможно получить чего-то целиком, то не следует отказываться от части этого».
Хоть намаз и занимает более важное место по сравнению с постом в нашей религии, нельзя говорить: «Не соблюдай пост» тому, кто не совершает намаз. Тот, кто совершает большой грех, не совершая намаз, совершит еще больший грех, не соблюдая пост.
Если человек, совершающий какие-либо грехи, при этом держит пост и выплачивает закят, ему наоборот следует сказать: «Не оставляй этого». Так как если человек не будет выполнять и этих поклонений, то в этом случае он полностью отдалится от религии. Вместо того, чтобы запугивать таких людей, необходимо наоборот радовать их, сообщая о том вознаграждении, которое ожидает их за совершенные поклонения. В одном из хадисов говорится: «Пусть будут прокляты те, кто лишает других надежды на милость Аллаха, и становится причиной отвращения к религии. Облегчайте и не осложняйте».
Тот, кто произнес слова шахады, веря в это всем сердцем, тот является мусульманином. Совершивший какой-либо грех, не становится вероотступником. Таково вероубеждение ахлю-сунна. Однако это не подразумевает пренебрежительного отношения к грехам. Так как каждый грех оставляет черный след на сердце человека, и может стать причиной вечного пребывания в Аду. Необходимо избегать любого греха, так как гнев Аллаха Всевышнего сокрыт в грехах.
Islam-today
Тысячу лет назад исламская медицина была доступной для всех, при этом методы лечения были достаточно продвинутыми. Больницы средневековых исламских стран были больницами в современном понимании этого слова. В них было самое лучшее медицинское знание, доступное всем, кто туда приходил. Можно сказать, что они были предшественниками современной государственной системы здравоохранения, поскольку правители соревновались друг с другом в способности строить более роскошные лечебницы
Многие женщины не знакомы с правилами, касающимися менструации. Учёные говорят, что каждая мусульманка обязана знать существующие положения Шариата на этот счёт...
Мусульманская умма переживает не лучшие времена. И даже если у кого-то из нас нет личных проблем, то нам достаточно того, что происходит с нашими верующими братьями и сестрами по всему миру. Но, несмотря на тяжесть задач, стоящих перед нами, нам нельзя падать духом и впадать в уныние. Сила и высота духа – это одно из сокровищ пророческого наследия, которое мы обязаны бережно хранить в своих сердцах.
В Коране есть сура (31-ая), названная именем исламского мудреца Лукмана. Это историческая личность, идеальный образ мусульманина. Согласно Корану, Аллах подарил Лукману мудрость. А причины этого подарка мы сейчас выясним.
Карамат делится два вида: осязаемый и неосязаемый. Простые люди знают только об осязаемом карамате. Например, первым...
Салават – это дуа восхваления и возвеличивания любимого Пророка Мухаммада (мир ему), которую следует выполнять в соответствии с тем, как учил этому посланник Аллаха.
Этот благословенный месяц делится пополам священной Ночью Бараат – с 14-го на 15-е Шаабана. Согласно тому, как Ляйлятуль-Бараат оговорена в хадисах Пророка (Мир ему и благословение), её можно назвать: Ночью смывания грехов, Ночью заступничества, Ночью прощения и милости, Ночью освобождения (от Огня Ада).
Передается со слов Анаса ибн Малика (мир ему): "Как-то человек, спросил у Посланника (мир ему): "Когда наступит Судный день?" В это время, Наш Пророк (мир ему) указал на рядом стоящего с Анасом ибн Маликом (мир ему) ребенка и сказал: "Если этот ребенок будет жить, то Судный День наступит прежде чем он застанет старость" (Хадис Сахих-и Муслим, 5249). Не могли бы вы растолковать данный хадис. Заранее спасибо за ответ.