Фото: YuriArcursPeopleimages/elements.envato.com
Вопрос:
Можем ли мы видеть своих любимых людей, после того, как мы уйдем из жизни, и будем ли мы о них вообще помнить?
Ответ:
Некоторые люди представляют жизнь после смерти как существование души в каком-то запертом пространстве, в какой-то коробочке или же вовсе думают, что человек после смерти перестает существовать. Однако это ошибочное представление. Душа подобна электричеству, где ток, позволяющий лампочке светится, никуда не исчезает, когда лампочка перегорает. Тело человека тленно, и оно может сгнить. Однако душа это метафизичное творение Аллаха, и никуда она не исчезает после смерти.
Если же говорить о душах верующих людей, то они не заперты в каком-то одном замкнутом пространстве, и могут свободно передвигаться и находиться одновременно в нескольких местах. В некоторых случаях по велению Аллаха они могут общаться с живыми людьми. Однако, зачастую люди общаются с джинами, считая, при этом, что общались с душой умершего. В этом плане нужно быть предельно внимательным.
Души людей будут помнить о тех, кто был ему не безразличен. Так же он будет знать, кто посещает его могилу или же молится за него и дарит саваб от благих деяний, совершенных от имени покойного.
Человек должен стремиться достичь довольства Аллаха и заслужить вечную Райскую обитель. Этого хочет каждый здравомыслящий человек. Однако, большинство из нас хочет, чтобы люди, которые нам близки и нам не безразличны оказались в этой обители вместе с нами.
Как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Человек будет воскрешен с теми, кого любил». Поэтому нужно стараться сделать все возможное, чтобы вечная жизнь в райской приносила вам радость в окружении тех, кого вы любите и кто вам не без различен на этом свете.
Islam-Today
У меня вопрос про отношения в Исламе. Что будет если девушка потерявшая невинность с парнем, останется ему верной даже если он больше не с ней? И грех ли это?
Говорить, во что бы то ни стало правду, всегда и везде, является рискованным. Было бы очень полезным, прежде всего, подумать о результатах этого.
Всевышний Аллах вместе упоминает адитов и самудян в сурах “Тауба”, “Ибрахим”, “Фуркан”, “Сад”, “Каф”, “Наджм”, “Фаджр” и во многих других сурах Корана. Как сказано в суре “Ибрахим”, пророк Муса (а.с.) также предостерегал свой народ от того, что случилось с адитами и самудянами (Ибрахим, 14:9). В Коране ясно говорится о том, что пророк Муса имел сведения об этих народах.
Однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал своим сподвижникам: «Только что у меня был Джебраил (алейхи салям). Он сказал мне:
В жизни каждого человека возникают различные желания и стремления. И не всегда эти желания и стремления осуществляются...
Слово «Зулькифль» упоминаемое в этом аяте, не является именем этого...
Если бы религия Ислам была религией жестокости и притеснения человека, а Всевышний Аллах – карающим и строгим к Своим рабам, то в Исламе не ценилось бы такое качество как «сатр» - сокрытие своих и чужих грехов. Арабское слово «сатр» значит «скрывать», «покрывать», «прятать» чьи-либо недостатки и ошибки.
Проблемы и неприятности – неотъемлемая часть испытаний в нашей жизни, о которых в Коране сказано: «Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой…» (3:186). Какие пути решения проблем предлагает нам наша религия?