Вопрос: Является ли молчание во время еды сунной?
Ответ: От посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не передавалось никаких сообщений о необходимости хранить молчание во время еды. Хорошо известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) всегда довольствовался тем, что у него было. Как правило, его рацион состоял из нескольких фиников, сухого хлеба и воды. Он не участвовал в длительных застольях, как делаем это мы сегодня. Во времена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на прием пищи отводилось совсем немного времени.
И хотя среди людей бытует мнение о том, что во время еды не следует разговаривать, это правильно лишь в том, что касается разговоров с набитым ртом, и не означает, что на протяжении всего приема пищи нельзя разговаривать.
Что же касается приема пищи, то сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил о необходимости следующего:
Нет ничего предосудительного в том, чтобы во время еды разговаривать о чем-то хорошем и полезном. Однако говорить с набитым ртом неприлично.
Islam-Today
Люди, которые могут получать закят: 1. Факир - это бедный, у которого денег меньше нисаба (минимальный размер суммы - приблизительно 120 тысяч рублей). 2. Мискин – это тот, у которого нет ничего (ни денег, ни имущества и т.д.) 3. Рикаб – это муката (раб, который хочет выкупить свободу у хозяина) 4. Должник – это человек, который кому-то должен денег. Его состояние после вычета суммы, которую он должен, не превышает нисаб, или у него есть деньги у людей, но он не может взять их.
Омовение является одним из важных обязанностей для каждого мусульманина без которого не возможно совершение целого ряда обрядов и поклонений. Однако бывают моменты, что не всегда бывает возможность воспользоваться водой и взять омовение. В таких случаях предписано совершение обряда таяммум.
В лексическом значении слово «зихар» означает «одевание одной одежды поверх другой». В терминологии шариата словом «зихар» обозначается случай, когда мужчина запрещает для себя свою жену, говоря при этом: «ты для меня как спина моей матери».
Благодарность Аллаху должна быть естественным состоянием мусульманина, независимо от обстоятельств. Всевышний Аллах сказал: «Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню вас, благодарите Меня, не будьте неблагодарными…» («Корова», 152).
Когда Мусе было около тридцати лет, он ударил кулаком одного неверующего и нечаянно убил его. Это произошло, когда он заступился за своего родственника. Муса сильно горевал по поводу случившегося и обратился к Аллаху с молитвой: - Аллах мой! Я подчинился своему нафсу и причинил урон самому себе. Прости и помилуй меня! И Всевышний простил его. На следующий день он увидел, как тот родственник, за которого он заступился, снова с кем-то сцепился. Муса спросил у него...
Первым человеком, который вошел в Райскую обитель...
Каждый день, каждая минута, каждое мгновение человеческой жизни дарует ему тысячи возможностей обрести награды Всевышнего Аллаха, и для этого не нужны подвиги, достаточно совершить следующие высоко вознаграждаемые несложные акты поклонения:
Когда будет принято окончательное решение относительно людей и удостоенные Рая разместятся в райских садах, а остальные – в Аду, Иблис обратится к неверующим со словами: