Ответ:
Безусловно, чтение Священного Корана является ‘ибадатом.
А каждый ‘ибадат предполагает намерение. Для му'мина-мусульманина самое главное намерение заключается в достижении довольствия Всевышнего. Если кто-то из вас берется читать Книгу Аллаха с намерением достичь довольствия свыше, то и смысл посвящения как бы вытекает из данного намерения и выражается в следующей форме:
«Этот Священный Коран был прочитан мной ради достижения довольствия Аллаха Та’аля!».
ИншаАллах, эти слова послужат поводом к тому, чтобы Всевышний воспринял ваше чтение, ваш ‘ибадат. Для чтения Корана иных требований или условий нет. Единственное условие прочтение Корана, как и иного‘ибадата – поклонения, как, впрочем, и всегда, состоит исключительно в том, чтобы достичь довольствия Всевышнего.
Прочтение всего Корана было обычным ‘ибадатом и для самого Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Ежегодно в Священный месяц Рамадан он прочитывал весь Коран перед Джабраилом (мир ему). Рассказывают, что в год своей кончины Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) два раза прочитал весь Коран. Он ставил перед собой и такую цель, чтобы Книга Аллаха, передаваемая в качестве наследия потомкам, была в совершенстве.
В связи с этим есть мнение, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) проходил испытание перед самим Джабраилом (мир ему). Потому если кто-то из вас прочитает Коран с начала до конца тем более в месяц Рамадан-шариф, это будет являться несомненно ‘ибадатом, совершаемым ради довольствия Аллаха Та’аля.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост!
В современной России проводится весьма специфическая национальная политика. Подспудно она направлена на полную ассимиляцию нерусских народов. Об этом свидетельствуют и политика государства в области образования, культуры, финансирования, статистики…
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Пост присутствовал во всех шариатах прежних пророков, начиная с Адама (алейхи салям). Существует единодушное согласие по поводу того, что пост был вменен в обязанность общине посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), после хиджры. В соответствии с наиболее достоверным мнением, это произошло после битвы при Бадре...
В конце 1880-х гг. фотограф Аль Саид Абд аль Гаффар сделал знаменитую серию фотоснимков Мекки. Сегодня, 128 лет спустя более миллиона паломников ежегодно прибывают в Мекку в месяц Зульхиджа, что неизбежно ведет к разрастанию городской инфраструктуры, которая должна вместить все увеличивающийся поток мусульман со всего мира...
Лунный год состоит из двенадцати месяцев. Четыре из этих месяцев являются запретными.
Благочестивые последователи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали Коран руководством для своих сердец и ориентиром для своих поступков. Наиболее усердные из них хорошо понимали, какое благо приносит чтение Священной книги верующему. И ознакомление с опытом благочестивых предшественников вдохновляет на более серьезное и глубокое изучение и внимание к книге Аллаха. Что они говорили о чтении и следовании Корану?
Как известно, Пророк Мухаммад (мир ему) родился в тот год, который арабы называли годом слона (570 год н.э.). Что это был за слон и что случилось в том году?
В этой суре Аллах показывает широту Своей божественной милости и указывает на важность Своих различных даров...