Я хочу возместить пропущенные дни обязательного поста. Однако я не помню количество таких дней, поэтому я решил держать пост Дауда (то есть через день) до конца жизни, если на то будет воля Аллаха.
В связи с этим вопросы:
Как я должен сформулировать намерение для этого поста с учетом того, что хочу возместить пропущенные дни обязательного поста, чтобы, когда таких дней больше не будет, следующие дни поста считались сунной, по воле Всевышнего?
Если следующий день после моего поста будет приходиться на дни Арафа или Ашура и т.п., можно ли поститься в эти дни, и каким будет в этом случае намерение и его формулировка?
Ответ:
В вопросе возмещения пропущенных дней обязательного поста, если человек не помнит их точное количество, существует два мнения среди ученых. Согласно обоим мнениям, прежде всего человек должен приложить максимальные усилия, чтобы определить количество пропущенных дней. Различие в том, что если точное число установить так и не удалось, то согласно первому мнению, нужно держать пост до тех пор, пока человек не будет уверен, что он восполнил все пропущенные дни. Согласно же второму – необходимо держать пост до тех пор, пока человек не будет склоняться к тому, что больше пропущенных дней не осталось. Шейх Махмуд Хаттаб ас-Субки в свой книге «Искренняя вера» пишет: «Тот, кто пропустил [дни] обязательного поста и не знает их количество, должен восполнять их до тех пор, пока не будет склоняться к тому, что он их восполнил, согласно [мнению ученых] ханафитского и маликитского [мазхабов]. [Либо должен восполнять их] до тех пор, пока не будет точно уверен, что он их восполнил согласно [мнению ученых] шафиитского и ханбалитского [мазхабов]».
Что касается вопроса о намерении, то оно должно быть в сердце, поэтому намерение не нуждается в словах или формулировке. Более того, формулировка и произнесение вслух намерения держать пост является новшеством в религии. Поэтому будет достаточным вознамериться держать пост в этот день взамен пропущенного дня обязательного поста.
Если наступает такой день, когда желательно держать дополнительный пост, например, Арафа или Ашура, то в этот день следует поститься с намерением восполнить пропущенный обязательный пост, а не держать дополнительный. Согласно мнению большинства ученых является порицаемым держать дополнительный пост до тех пор, пока не будет восполнен обязательный. Только по мнению ученых ханафитского мазхаба это допустимо и не порицается.
В «Энциклопедии фикха» в разделе «Совершение дополнительных религиозных действий тем, кто пропустил обязательные» сказано: «По мнению ученых ханафитского мазхаба является порицаемых совершение дополнительных молитв тем, у кого есть пропущенные обязательные молитвы. Однако разрешено и не порицается держать дополнительный пост до того, как будет восполнен пропущенный обязательный пост».
Islam-Today
Студент из столицы Страны Восходящего Солнца Юта Хасияма вот уже несколько лет изучает наш язык, фольклор, быт и обычаи. Наш диалог затрагивает религиозную тему: Как японцы относятся к исламу? Есть ли в Японии мусульмане, имеются ли мечети? Кто воздвиг первую мечеть в Токио?
Я думаю, каждый посещающий пятничные намазы видел "особенную" категорию людей, которые демонстративно не совершают четыре ракаата сунны до проповеди. Некоторые из них делают так лишь потому, что искренне полагают о незаконности данного намаза. Для начала мне бы хотелось им показать то, что об этом пишет муфтий Ахмад Джамиль Назири
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать. اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْهَرَمِ و الْمَعْسَمِ وَ الْمَغْرَمِ وَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ مِنْ شَرِّ الْغِنَى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ «Аллахумма инни агузу бика мин аль-касали уа-ль-харами уа-ль-магъсами уа-ль-магърами уа мин фитнат ин-нар уа мин шарр иль-гыйна уа агузу бика мин фитнат иль-факри уа агузу бика мин фитнат иль-масих ид-даджал». О Боже! Я ищу защиты у Тебя от лени, испытаний, которые предполагает старость, привычек, ведущих к греховности, долгов, мучений, которые возможно испытать в могиле, мучений, которые возможны в чистилище, всего того, что несет обогащение и стяжательство, испытаний нищенства, а также наущений Масиха (Даджала).
Мирская жизнь является местом испытания и служения, а ахыра является местом воздаяния. Тот, кто в мирской жизни совершал поклонение и избегал совершения грехов, получит вознаграждение в Раю. Рай является местом, где будут жить вместе все родственники и друзья. Там будут продолжены родственные и соседские отношения. Обитатели Рая будут видеть обитателей Ада, а обитатели Ада будут видеть обитателей Рая.
Душа человека, это метафизическая субстанция, и мы по милости Всевышнего Создателя, сотворившего наши тела и души, имеем весьма ограниченное знание о ней...
Приближается сезон Хаджа. Миллионы мусульман готовятся собраться в Мекке и святых местах, чтобы ответить на приглашение Аллаха посетить Его Дом; приглашение, однажды объявленное пророком Ибрагимом, а затем провозглашенное вновь Пророком Мухаммадом.
Принимает ли Всевышний молитвы тех, кто не читает намаз, совершает грехи и т.д.? Также слышал, что есть специальная дуа от бедности, неужели одна молитва может решить финансовые проблемы человека?
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...