«Когда им читают Наши ясные аяты [из Куръана], неверующие спрашивают верующих: «У кого из нас [у вас или у нас] положение лучше? [В земной жизни положение язычников часто бывало лучше]» (Марьям, 73).
Согласно существующим риваятам, этот аят был ниспослан относительно ан-Надра ибн аль-Хариса и ему подобных мекканских безбожников, которые наряжались в дорогие одежды, причесывались и умащались благовониями, а затем шли к бедным мусульманам и говорили им: «Кто из нас лучше [социальным] положением и местом [в обществе]?!»
«Постящимся мужчинам и женщинам Аллах приготовил прощение и огромную награду»
«Поистине, верующих, совершавших благие дела, Милостивый одарит любовью» (Марьям, 96).
Согласно риваяту от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа (р.а.), этот аят был ниспослан, когда, после переселения из Мекки в Медину, он стал сильно скучать по своим друзьям – Шейбе ибн Раби‘е, ‘Утбе ибн Раби‘е и Умайе ибн Халяфу.
Согласно другим сведениям, этот аят был ниспослан относительно первых мусульман, переселившихся ради сохранения своей веры во главе с Джа‘фаром ибн Абу Талибом в Эфиопию, и эфиопского царя Наджаши, проникнувшегося к этим мусульманам любовью.
В одном из риваятов от Бара также говорится: «Посланника Аллаха ﷺ учил ‘Али молиться с такими словами: «О Аллах! Возложи на меня особую миссию, и помести в сердца верующих любовь ко мне!»
Фото: elements.envato.com/ru
Жить по велению Аллаха, занимаясь дозволенным трудом, подобно тому, как идти по направлению к солнцу. В этом случае мир подобно тени будет идти за тобой, но гнаться за миром без молитвы, с помощью мошенничества подобно тому, как идти спиной к солнцу. В этом случае тень идет впереди тебя, с какой бы скоростью ты не шел, ты не сможешь догнать ее, а можешь лишь упасть, обессилев. Меняя рай на мирские богатства, ты превращаешь ад в свое поприще.
Намаз – это когда раб, оставив все свои дела и заботы, всецело отдается поклонению своему Господу. Молитва же, это вид прошения чего-либо из бескрайних богатств Всемогущего и Всесильного Творца. Хаджат намаз является в свою очередь когда потребность человека и его обращение с просьбой к Всевышнему Аллаху выливается в поклонение. Человек находится в постоянном движении, в переходе от одной достигнутой вершины к другой.
Это часть аята, Благородного Корана, который раскрывает убеждения мусульман (сура 42 «Аш-Шура», аят 11). В этом аяте выражен фундаментальный постулат исламского вероубеждения. Мусульмане верят, что Бог не похож ни на что. И это утверждение означает не только признание факта, что изображение Бога нельзя нарисовать на холсте или слепить из глины. Данное утверждение понимается абсолютно. Всевышний Аллах не похож ни на что вообще.
Архитектура мечетей как культовых сооружения мусульман во всем мире имеет, несмотря на ряд национальных особенностей, обязательнее правила, одно из которых – запрет на изображение живых существ (как людей, так и животных). Но одна из мечетей, расположенная недалеко от поселения Анау в Туркменистане, удивительным образом разрушает все эти представления. И более того, в роли «героев» «разрушителей традиций» выступают сказочные драконы аждахи.
Аллах является единственным Создателем и хозяином всего созданного и Он распоряжается своими творениями как пожелает. Ни у одного из созданий нет права быть недовольным своим существованием, так как каждое создание является произведением божественного творения. Какой вид Творец придаст своим созданиям, такой вид они и примут, и для них нет никакой другой альтернативы.
«Когда человек поднимается ото сна утром, все части его тела покорно обращаются к языку и говорят: «Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя, и если ты будешь прямым, то и мы станем придерживаться прямоты, а если ты искривишься, то и мы будем кривыми!»
Это день, когда происходит освобождение или отпущение грехов. Соответственно, Ночь Бараат мусульмане должны проводить в бдении и поклонении Всевышнему: совершать дополнительные намазы, читать Священный Коран и делать дуа.