Абу Айюб аль-Ансари (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды мы были рядом с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям). Принесли пищу. Я не видел такой пищи, которая бы вначале была столь благодатной, а в конце – мало благодатной.
Мы спросили:
– О Посланник Аллаха! Как это получается?
Он пояснил нам:
– Когда мы начинали есть, то произнесли имя Аллаха. Но затем кто-то сел и не произнес имени Аллаха, и шайтан стал есть вместе с ним».
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Кто начнет принимать пищу и забудет над ней произнести имя Всевышнего Аллаха, пусть скажет «бисмилляхи аваллаху ва ахираху» (с именем Аллаха как вначале, так и в конце)».
Умар ибн Абу Саляма (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Я отправился к Посланнику Аллаху (саллаллаху алейхи ва саллям). Перед ним была еда. Он сказал мне: «Сынок, подойди сюда, произнеси имя Всевышнего Аллаха и ешь правой рукой и перед собой».
Абу Саид аль-Худри (радыйаллаху анху) рассказывал: «Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) принимал пищу, он говорил: «АльхамдулиЛляхиллязи ат’амана ва сакана ва джа’аляна муслимина» (Хвала Аллаху, который накормил, напоил и сделал нас мусульманами)».
Абу Умама (радыйаллаху анху) рассказывал: «Когда перед Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) убирали посуду, он говорил: «АльхамдулиЛляхи хамдан касиран тайибан мубаракан фихи гайри мафийин ва ла мувадда ва ля мустагни анху Раббана азза ва джал» (Хвала Аллаху частая, чистая, благая. Он тот, кто Самодостаточен, Кто кормит и не кушает, Кто Извечный, и вечность с Ним, и Тот, в Ком нуждаются).
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала: «Мы с шестью асхабами Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) принимали пищу. Пришел бедуин и съел два куска. И тогда Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) промолвил: «Если он произнесет имя Всевышнего Аллаха, этой еды хватит вам».
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Несомненно, Аллах доволен тем рабом, который после еды или питья напитков прославляет Его».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Это – такбир ваджиб в 'Ид аль Адха. Такбиры начинают произносить вслух мужчины после фарз намаза фаджра в день 'Арафата и заканчивают после фарз намаза 'асра четвертого дня (начиная с 9 Зуль-Хиджжа до 13 Зульхиджжа).
По преданиям Посланник Аллаха (ﷺ) имел темные волосы и темного цвета бороду. Однако в один момент часть его волос и бороды покрылась сединой, а лицо обрело черты пожилого человека. Заметивший это первым Абу Бакр (р.а.) сказал Пророку (ﷺ): -Постарел ты, о Пророк Аллаха...
Признаками сглаза могут быть: тоска, грусть, головная боль, слабость, апатия, тяжелое дыхание, пессимизм и нервозность. В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказавшего «Сглаз способен свести человека в могилу», указывают на то, что человек подвергшийся сглазу, является тяжело больным, но не способным объяснить свой недуг. Если такой человек обратится к врачу, то все исследования и анализы не выявят какого-либо недуга
Как быть мусульманину: ограничиться нашидами, мунаджатами или можно в определенных случаях послушать и музыку современную? Все тонкости взаимоотношений ислам – музыка обсудили на юбилейном, последнем в этом сезоне дискуссионном клубе.
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
Биткоин, блокчейн, криптовалюта – пожалуй, только ленивый сегодня не использует эти слова в своей речи, демонстрируя свою осведомленность в новейших технологиях в Интернете. Однако далеко не каждый понимает, в чем заключается новизна криптовалюты, каковы ее характерные особенности, а главное, насколько использование биткоинов является разрешенным с точки зрения шариата?
По большому счёту, человек всегда делает, что хочет. Он может не отдавать себе в этом отчёта, но это так. Безотчетность в действиях бывает опаснее самих действий. Выходит, сердце не осознаёт решений, но будет за них отвечать.
Дети – величайшее благословение Всевышнего Аллаха, наряду с этим большая ответственность, аманат, за который мы будем спрошены перед Всевышним. Каким правилам взаимодействия с детьми нужно следовать, чтобы отнестись к этому аманату с достоинством?