Что же касается определения (хукм) обета в честь праведников, могил или мавзолеев, то мнения ученых разных мазхабов следующие.
Мазхаб шафи’и: Приносить обет в честь какого-то живого святого человека (вали) дозволено, в таком случае обязательно надо отдать святому тот предмет, относительно которого был принесен обет. Отдавать кому-то другому нельзя. Обет пожертвования чего-либо умершему праведнику не имеет законной силы. Потому что мертвый не имеет права собственности. В таком случае вполне допустимо пожертвовать предмет, относительно которого был дан обет, для тех, кто был связан с этим праведником. Например, его потомкам, близким или тем, кто присматривает за его могилой.
Мазхаб малики: Дозволено приносить обет о пожертвовании одному из Пророков или святых таких предметов, как деньги, одежда, продукты. Если человек, принесший такой обет, имел в виду нищих (фукара), проживающих возле могилы одного Пророка или святого или тех, кто присматривает за этими могилами, то указанные приношения надо отдать им. Если же человек имел в виду непосредственно самого этого Пророка или святого, то может расходовать предназначенное для пожертвования, как пожелает.
Если он ничего не имел конкретно в виду, то должен распорядиться пожертвованием согласно принятым обычаям. Если человек дал обет заколоть в честь одного святого одно из животных, дозволенных для жертвоприношения, таких, как верблюд, корова, овца, то он должен привести свой обет в исполнение. Но он должен заколоть это животное там, где находится, нет необходимости приводить жертву к могиле или мавзолею праведника. Мясо же следует раздать неимущим: ни сам хозяин жертвенного животного, ни обеспеченные люди не могут есть такое мясо. Человеку, который отправляется навестить могилу праведника, вполне допустимо, не принося какого-то обета, приводить с собой какую-либо скотину, чтобы заколоть и приготовить себе пищу.
Мазхаб ханбали: Обет в честь одного из Пророков или святых (т.е. сотворенных, махлук), сомнительно (макрух) или запретно (харам). Но не куфр и ширк.
Мазхаб ханафи: Обет в честь одного из махлуков запретен (харам). Но вместе с тем, если человек принес такой обет, он не становится кафиром.
Такое определение дают четыре мазхаба обету в честь какого-то кроме Аллаха одного из Пророков или святых.
Из книги "Учение ибн Таймии, ибн Абдуль-Ваххаба и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия"
Тюркские племена и места их обитания. С незапамятных времен тюрки проживали на Алтае, в окрестностях озера Иссык-Куль, на западе на берегах Черного моря, реки Узи (Днепра), на севере с Среднем Урале, на реке Иртыш где она сливается с рекой Убага и в месте слияния Волги и Камы, на Кавказе, на просторных низменностях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. В седьмом-восьмом веках по милади были широко известны следующие племена тюрок...
Молодость – это особый период в жизни человека с точки зрения ислама. Это самое радостное и счастливое время, с одной стороны, с другой - время испытаний, за которое у каждого возьмут спрос. Пока человек молод, он полон сил и энергии, силен и его нафс и больше всего подвержен искушениям, а мирские прелести более всего привлекают его внимание
Согласно хадису Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), преодолевшие мост Сират, нависающий над ужасами Ада, попадут на площадь Арасат в День Воскрешения, или Махшар. Эта площадь состоит из нескольких отделений. В каждом отделении будут задаваться вопросы.
Что делает мусульманку особенной?
1. Аятуль-Курси «Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та...
Историки и знатоки тафсира говорили, что задумав сотворить Адама (мир ему), Аллах Всевышний сказал земле: «Мне нужно создать из тебя род людской. Одни из них станут повиноваться Мне, а другие будут непокорны. Праведных введу в Рай, а непокорных брошу в Геенну». Бедная земля заговорила, умоляя: «Йа Рабби, ничего не скажу о смиренных. Но я очень боюсь за тех непокорных, которые попадут в Ад».
Кто прочтет эту суру Корана, того ждет вознаграждение, равное соблюдению поста в месяц Рамазан. Аллах простит ему тысячу грехов. Кто в понедельник семь раз прочитает эту суру, Всевышний простит ему все его грехи. Кто три раза прочитает эту суру в ночь на пятницу, тому Аллах даст столько воздаяния, сколько звезд на небе, листьев на деревьях и всех живых существ на земле. Кто прочитает ее в ночь на четверг, тому Всевышний даст свидетельство об освобождении из Ада.
Имам Навави (рахимухуллах) сказал: «Тот, кто совершает хадж или умру, по возвращению из Мекки пусть направиться в Лучезарную Медину, дабы посетить могилу Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует). Ибо это является наиболее важным, и приводит людей к тому, чему они стремятся».