Мы – несовершенны, нам свойственно ошибаться и оступаться. Какие-то ситуации способны выводить нас на эмоции, мы злимся, на некоторые вещи реагируем особенно эмоционально, а потом жалеем об этом. И, будучи мусульманами, в любом вопросе обращаемся к главному руководству – Корану. Вот что говорит Коран о проявлении злости:
1. Однажды некий человек подошёл к Пророку (мир ему) и сказал: «Дай мне совет-наставление!», на что Пророк (мир ему) ответил: «Не злись!». Спрашивающий несколько раз повторил свою просьбу, на что Пророк (мир ему) ответил тоже самое.
2. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что если человек способен контролировать свой гнев, он способен контролировать все остальное. В его хадисе сказано: «Не тот силен, кто может победить в борьбе, а тот силен, кто сможет сдержать себя во время гнева».
3. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Поистине я знаю слова, произнеся которые, он избавится от того, что его постигло: «Я прибегаю к Аллаху от шайтана».
5. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если кто-либо из вас разгневается в то время, когда стоит, то пусть сядет, а если гнев не пройдёт, то пусть ляжет».
6. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если гневаешься, то молчи».
7. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Гнев от шайтана, а шайтан сотворен из огня, а огонь можно затушить водой. Посему когда кто-либо из вас гневается, пусть совершит омовение».
8. «Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа, которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются» (42:36-37).
9. «Спешите к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха, и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили» (3:133,134).
10. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Тому, кто решит оставить спор, будучи правым, построят дом на самом высоком месте в Раю; а тому, кто оставит спор, будучи неправым, построят дом в окрестностях Рая».
Сайда Хайат
В отношении сект, заблудших течений, есть две крайности у мусульман. Одна крайность – это крайность такфира, такие люди любого человека, который имеет иное мнение, сразу готовы называть кафиром, чуть человек скажет что-то не так, все – ты заблудший, ты кафир, ты искажаешь религию, ты вечно будешь в Аду. Есть другая крайность, когда говорится, что мусульмане все братья, мы все должны быть едины, мы должны любить друг друга, эти различия не имеют значения. Так ли это?
В отношении этого только в одном месте Благородного Корана сказано об этом и это Сура «Ан-Ниса», аят 34: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ (Смысл): «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». «Непокорность» - это социальное и нравственное противоречие, когда женщина отказывается выполнять свои обязанности, среди которых права супруга.
В Аду будет не только наказание огнем, но так же предусмотрены и другие виды мучений. Одним из таких адских мучений является леденящий холод...
По преданию от Али (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Беда непременно постигнет мою умму, если она начнет делать пятнадцать вещей.
Что касается музыки, то здесь необходимо исходить из следующего правила:
Я видел ангела, самого громадного из увиденных мною ангелов. Его рост составлял тысячу раз тысячу лет пути. У того ангела имеется семьдесят тысяч голов. На каждой голове - по семьдесят тысяч лиц, на каждом лице - по семьдесят тысяч ртов.
«О, Аллах! Поистине, я прошу у Тебя райских садов, слов и деяний, которые приближают к ним. Ищу прибежища от слов и деяний, которые приближают к Адской обители. Кроме того, прошу, чтобы каждое дело стало благим, которое Ты предписал в отношении меня»
Имя Дауд упомянуто в Коране 16 раз. Это имя стало символом большого ума, силы, мудрости, власти и красноречия.